Kỳ thực thế giới này có rất thêm người thông minh , mà bọn hắn mỗi lần biểu hiện nổi trội , tính toán tỉ mỉ , nhưng thường thường là không như mong muốn , mọi việc không thích hợp . Tha gặp qua dạng này loại hình sao?
Tại tử đẩu của hệ thống ở bên trong, có như thế một ngôi sao , chính là thiên cơ tinh , đại biểu thông minh cơ trí , cơ biến linh hoạt , mẫn mà hiếu học , đa tài đa nghệ , phản ứng linh mẫn , tư duy nhảy vọt , vui mừng suy xét mà đại não một khắc cũng không lo liệu dừng lại ,
Nếu có nghĩ thầm học tốt đẩu số người, đề nghị nhìn xem 《 phong thần bảng 》 nhất thư , đối học đẩu số giúp đỡ rất lớn, mà Tử Vi tinh của đại ngôn người , đều có thể lấy tại phong thần truyện nói ở bên trong, tiến hành đưa vào đối ứng , mà thiên cơ tinh đại biểu nhân vật là khương tử nha ----- khương thái công . Cũng chính là mưu sĩ , quân sư , quốc sư của loại hình .
Nếu như thiên cơ là trí tuệ của tượng đi xa , mưu sĩ đại biểu , như vậy chúng ta nhìn xem nó tứ hóa , cho chúng ta vạch ra một cái dạng gì triết lý?
Nếu như lưu ý thiên cơ lộc quyền khoa Kỵ liền sẽ phát hiện , ất can thiên cơ hóa lộc , bính can thiên cơ hóa quyền , đinh can thiên cơ hóa khoa , mậu can thiên cơ hóa Kỵ , vừa vặn lộc quyền khoa Kỵ một đường mà hành , đối ứng thiên can chính là ất bính đinh mậu .
Đối với mười thiên can của tổng thể âm dương của vận dụng bên trong, một phân thành hai của hoạch phân , chắc chắn kỳ môn độn giáp là trong đó của nổi bật giả , mà cái khác thuật số ở bên trong, chưa có đề cập , tại nó thời gia kỳ môn cổ điển tinh hoa ở bên trong, có như vậy, "Giáp Ất Bính Đinh mậu dương lúc, thần ở thiên bên trên phải quân biết . Tọa đánh cần bằng thiên bên trên số lẻ , âm thời ngầm cũng như hắn." Nó nói của là ý gì chứ , nói đúng là , mười cái thiên can Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý , nếu như phân chỉnh thể âm dương , Giáp Ất Bính Đinh mậu là dương , kỷ canh tân Nhâm Quý là âm , lúc mười đầu đuôi thiên can nhìn nhau thành là một cái bình diện cầu tình hình của thời gian , bởi vì âm dương của hoạch phân mà sinh ra hai nghi chính là truyền thống trong nói thái cực sinh hai nghi , dương đại biểu sinh phát sinh , mở rộng , hướng bên trên hướng tới quang minh tích cực hướng lên tình hình trạng thái; âm đại biểu thu liễm , nội tụ , thận trọng , hướng tới bị động tiêu cực của phòng ngự tình hình trạng thái . Dương tắc lợi cho tích cực dụng sự , âm tắc thích hợp thận trọng bất lợi cho động . Tại đây đã dẫn phát một cái kỳ môn dụng số lẻ chân quyết , bởi vì là nói đẩu số , nguyên do không dễ dàng cho tường nói . Nhưng có một chút , lúc đại biểu có thể động lượng mạnh đích Thiên Cơ tinh liên quan đến tứ hóa thời gian , mà tứ hóa chỉ ở ất bính đinh mậu có thể thấy được đẩu số đối mười can âm dương của hoạch phân sớm có trước gặp của minh , lấy giáp không cần tác dụng càng là một loại ẩn dụ , giáp mộc là mười can của lãnh đạo , mà hành vi thiên cơ tinh của mưu sĩ , tại mùi gặp được mở minh lãnh đạo thời gian , một loại cũng lựa chọn ẩn độn cuộc sống , như thái công câu tại vị thủy , lỗ minh cung canh long ở bên trong, chính là này lý !
Đẩu số bởi vì tử vi đế vương tinh mà dẫn phát sinh nam đẩu bắc đẩu cùng trung thiên tinh diệu , cùng chu thiên nhẹ hành tinh diệu , tiến hành một hệ liệt mô phỏng chân thật mô phỏng vũ trụ vận hành quỹ đạo , nhân mệnh của cùng thông được mất , sự vật chi thịnh suy thành bại , đều có thể tràn ngập lục hợp , kinh thiên vĩ địa, nhỏ thì nghiệm tại một nước một nhà một người một chuyện , nó xuất phát sinh giờ chính là tham khảo lão tử đạo đức qua bên trong trị đại quốc như nấu thịt tươi , lấy nhỏ làm lớn , lấy đại rõ tiểu nhân điển hình tư tưởng , như vậy nếu như chúng ta đem cổ đại đế vương từ lập nghiệp đến định quốc an bang , do tranh đấu giành thiên hạ đến thủ giang sơn đoán thành một cái chỉnh thể , mượn dùng mười can chỉnh thể của âm dương hoạch phân , sẽ phát hiện một cái rất hiện tượng thú vị .
Mười can lấy giáp đứng đầu , đem Giáp Ất Bính Đinh mậu lần lượt đoán thành một cái đế vương từ một nghèo hai trắng đến đánh hạ lưu trường giang Sơn bình định thiên hạ , như vậy giáp mộc có thể coi như sợi cỏ hoàng đế của bắt đầu , thuận đi đến ất liền xuất hiện thiên cơ hóa lộc , bính là thiên cơ hóa quyền , đinh là thiên cơ hóa khoa , mậu là thiên cơ hóa Kỵ , nói cách khác mưu sĩ liên tục từ giáp mộc đế vương bộc lộ tài năng tài hoa bắt đầu theo sát đế vương lập nghiệp , mãi cho đến một cái chánh quyền mới hoàn toàn chính xác lập , chúng ta đem lộc quyền khoa Kỵ trở thành một cái sự vật từ bắt đầu đến kết thúc của tình hình trạng thái , lộc đại biểu một cái tốt đẹp của bắt đầu , quyền đại biểu một cái sự vật trưởng thành ở bên trong, từng bước một lớn mạnh , mà khoa chính là một cái sự vật đến sau cùng là quang minh sáng chói của thời gian , mà Kỵ chính là sa sút giảm dần của lúc, là biến chất kết thúc giai đoạn . Mà có sách bên trên thì dùng một năm bốn mùa của tuần hoàn đối ứng lộc quyền khoa Kỵ , lộc đại biểu mùa xuân , quyền đại biểu mùa hè , khoa đại biểu mùa thu , Kỵ đại biểu mùa đông . Tử tế nhận thức hạ xuống, có phần đáng giá nghiền ngẫm .
Như vậy chúng ta bây giờ liền phân tích một cái thiên cơ tại ất bính đinh mậu của bốn cái giai đoạn , một cái mưu sĩ từ bắt đầu đến vẫn lạc toàn bộ quá trình .
Giáp là mười can đứng đầu .
Can giáp tứ hóa bên trong, thiên cơ không dính dáng , hành vi một cái mưu sĩ mà nói , thường thường có một loại tư tưởng , chính là đạt đến liền nói tế thiên hạ , nghèo thì chỉ lo thân mình . Nguyên do lấy trí tuệ là hóa thân của thiên cơ , hơn phân nửa sẽ đem mưu lược tiền để dành tại trong bụng , chờ đợi một cái thánh minh của chủ tử đến khai thác năng lực của bọn hắn , cái gọi là thiên lý mã thường có mà bá nhạc không được thường có , bọn hắn chờ đợi chính là giáp mộc cái này bá nhạc , tại giáp mộc không được làm ra một chút thành tựu thời gian , bọn hắn một loại lựa chọn lánh đời , cái này tựa như trương lương đầu đường bán cái kéo như nhau , nguyên do can giáp không có thiên cơ tứ hóa .
Ất can thiên cơ hóa lộc , như vậy lộc là cái gì , là hữu tình , cũng đại biểu vật chất lợi ích tiền tài bổng lộc , cổ đại lộc , càng thêm chỉ là làm quan của bổng lộc , tiền lương , cái gọi là một lộc thắng ngàn tài là vậy!
Ất can phía trước tại Tử Vi tinh tứ hóa trong đó chúng ta nói qua , ất can tử vi hóa khoa , là đế vương gặp được mở minh thịnh thế của lúc, như vậy tương đối mà nói , thời gian này mưu sĩ của phong cách thấp hơn một chút , vì cái gì đây , bởi vì cái gọi là mưu sĩ phụ tá người , thường thường tại nguy cơ hiểm phải nhốt đầu , năng lượng đầy đủ thi triển tài hoa của bọn hắn , cái gọi là loạn thế đa mưu , loạn thế thêm phẩm chất anh hùng , vân vân, mọi thứ đánh giá một cái sự vật của giá trị , phải xem bọn hắn chỗ tại thời gian nào , trường hợp nào , cái gì vòng cảnh , cái gọi là thời thế tạo anh hùng , nếu như tha khiến trương bay đến bây giờ đích phục trang nhà máy lúc may vá , hoặc giả khiến trương lương đi thị trường vẫn như cũ bán hắn cái kéo , cái đó khẳng định là không được , tựa như khương tử nha bán mì , không may tốt , bởi vì cá nhân có người của đặc biệt điểm, mà cái này đặc điểm và sở trường lại thiết yếu đặt ở năng lượng phát triển kỳ đặc dài vòng cảnh loại , mà cái gọi là mưu sĩ liền cần phải đặt ở sự việc tương đối cức tay của mà phương , có này mà xem , một cái quốc thái dân an của vòng cảnh ở bên trong, thiên cơ mưu sĩ hóa lộc , tập trung tinh thần nghĩ đến vậy lộc của vật chất của bên trên, cũng không phải chuyện tốt , thiên cơ hóa lộc của người thường thường cơ biến linh động nhưng thiếu thiếu làm đại sự của khí phách , dễ dàng toát ra một loại đầu cơ lấy khéo léo của xu thế , mưu sĩ của phong cách liền thấp xuống ngăn hồ sơ thứ , liền như mạnh thường quân tọa dưới ba ngàn thực khách được vương an thạch giễu cợt là gà gáy chó trộm hạng người đồng dạng. Lộc đại biểu vật chất , thường thường là sinh hoạt tại an nhàn trong đó của mưu sĩ , bằng không tại hà khắc vòng cảnh bên trong mưu sĩ ngưu bức . Từ một phương diện khác đoán , ất đóng giáp là khôn , hóa chi mão là chấn , thiên cơ tinh là ất mộc cũng là chấn , đại biểu tốc độ , cơ động , dấu hiệu cho đại não của nghĩ phân biệt năng lực nhanh chóng , như khí thế sét đánh mà không kịp che tai lại , nếu lại gặp quẻ chấn cơ biến tốc độ độ càng dễ như vậy người có bản lãnh kiên cường lại được tiếp thêm sức mạnh hỗ trợ, lại càng mạnh thêm , nhìn thấy quẻ khôn là thẳng phương đại của thuận như ý ý tưởng , càng khiến thiên cơ tinh của có thể động lượng nhận được thỏa thích của không gian phát huy , bởi vì không có có trở ngại , liền tương đối tương đối dễ dàng , từ đó sáng tạo ra thiên cơ hóa lộc của phong cách không được như hóa khoa hóa quyền cao . Quyết đoán không đủ , không đủ khảo nghiệm năng lực , không đủ để đảm đương đại đảm nhiệm.
Bính can thiên cơ hóa quyền , quyền liền là năng lực , quyền lợi , quyền hành .
Bính can đóng giáp tại cấn , cấn là lớn Sơn là dừng lại , là trở ngại , phàm mưu sĩ phần lớn là thụ mệnh tại nguy nan của lúc, cái này giờ tại gia cát lượng của xuất binh ra trận biểu hiện ở bên trong, càng là nổi trội .
Thần bản áo vải , cung canh tại nam dương , cẩu toàn bộ tính mệnh tại loạn thế , không cầu văn đạt tại chư hầu . Tiên đế không lấy thần hèn hạ , hèn tự uổng khuất , ba cố thần tại nhà tranh ở bên trong , tư thần lấy đương đại sự tình , bởi cảm kích , sau đó hứa tiên đế lấy khu phi . Sau giá trị lật đổ , được bất luận cái gì tại bại quân thời khắc, phụng mệnh tại nguy nan ở giữa , ngươi đến hai mươi có một năm vậy .
Cái gọi là được bất luận cái gì tại bại quân thời khắc, phụng mệnh tại nguy nan ở giữa rất phù hợp bính can đóng giáp tại cấn , cấn là lớn Sơn là dừng lại , là trở ngại vì không thuận đắc ý tượng , mà bính hóa địa chi là ngọ hỏa , là hậu thiên của quẻ ly đại biểu quang minh cơ trí , tiên thiên của quẻ càn đại biểu quyền hành , đại biểu tráng kiện đích ý chí mà lực vãn triều dâng , bởi vì thiên cơ bản thân ngũ hành là mộc , mà bính làm lửa, hiện ra mộc hỏa thông minh xu thế , mà bởi vì thụ mệnh tại nguy nan trở ngại của lúc, ngược lại năng lượng nhận này đại bất luận cái gì đấy, hơn phân nửa có quyền lực tượng , như lưu bị thành Bạch Đế gởi gắm , Chu Văn Vương giao phó hậu sự cho khương tử nha là giống nhau tính chất .
Thiên cơ tương đương với quốc sư của vai trò , như vậy mọi thứ phụ tá đế vương của mưu sĩ , có ba loại loại hình , dụng sư giả vương , dụng bạn bè giả đánh đấm , dụng đồ thì chết , sư giả chính là hoàng đế của lão sư phụ thân như nhau người, hoàn toàn có thể ký gởi ỷ lại đấy, như chu vũ vương bái khương tử nha vi tướng phụ , dụng bạn bè giả như lưu bị mời lỗ minh rời núi , dụng đồ giả như tào tháo dụng tương can . Cho nên nói cũng là mưu sĩ cũng là phân tam lục cửu các loại , như vậy chúng ta nhìn kỹ một chút , thiên cơ là ất mộc , ất can tại thiên cơ mộc là đồng dạng ngũ hành , chính là dụng bạn bè lấy đánh đấm , mà bính đinh làm lửa, như vậy thiên cơ liền thành sinh hỏa của ngũ hành , thiên cơ hóa khoa quyền mà thành vậy dụng sư giả vương , mà mậu can bị quản chế với thiên cơ của mộc , thiên cơ chẳng những không khởi tốt tác dụng , ngược lại là thành sự không có bại sự có dư , không thể nghi ngờ là dụng đồ thì chết .
Đinh can thiên cơ hóa khoa , khoa chính là danh vọng vinh dự .
Ngoài mới vừa nói dụng sư giả đánh đấm của tình trạng , đinh niên đóng giáp là quẻ đoái , quẻ đoái đại biểu vui sướng , miệng , mà chút ít trùng hợp là mưu sĩ nhất không thể thiếu của đông tây , một loại mưu sĩ quân sư quốc sư cũng là nhanh mồm nhanh miệng hạng người , đinh là tinh số lẻ , suy ra là tinh tượng , thuyết minh vậy trước kia mưu sĩ hơn phân nửa sẽ dự đoán , vọng khí , dạ quan thiên tượng , tinh thông âm dương thuật số , vận trù duy ác ở bên trong , quyết thắng thiên lý của ngoại , Đoài là dậu mà là mặt trời xuống núi của lúc, mà mưu sĩ sở dĩ là mưu sĩ , phần lớn là đối vận tính của nắm chắc , đối âm mưu kế sách của áp dụng cùng phác hoạ , mưu giả , âm mưu vậy. Tam thập lục kế bên trong kế thứ nhất là man thiên quá hải , trong đó minh xác nói giải được âm tại dương ở bên trong , không quay lại dương của đối, mà đoài cung tiên thiên bát quái là Khảm là trí , đại biểu ẩn tính của một mặt , là âm ám , mà đinh hỏa cùng thiên cơ mộc lại tạo thành mộc hỏa thông minh tượng , thật ứng với mưu sĩ của lạ thường thủ chính của sách lược , mà mang đến danh vọng tại vinh dự , trong đó liền đinh can khiến cho thiên cơ hóa khoa , tất nhiên có cự môn hóa Kỵ , nguyên do đinh niên thiên cơ tọa mệnh hóa khoa người, miệng có thể gọi là ba tấc bất lạn miệng lưỡi , khiến cho mọi việc đều thuận lợi , tại khẩn yếu quan đầu thường thường khẩu tài kỳ giai , tung miệng mà nói làm cho người á khẩu không trả lời được .
Tại đây gia cát lượng mắng chết sống vương lang một tiết đáng giá mọi người vừa đọc; gia cát lượng bát tự là; tân dậu bính thân quý sửu đinh tị không biết mọi người đối đinh tị của can , có hay không có sở ngộ? Đương nhiên tại đây quan hệ đến đẩu số cùng bát tự ở giữa liên quan lẫn nhau quan hệ , manh phái của ba chữ ngay cả , tại sao có tam giáp thiên thượng quý mà nói? Mọi người không ngại lẳng lặng ngộ ngộ . Cái trong tự có huyền cơ . Phía dưới là 《 tam quốc diễn nghĩa 》 trong lỗ minh khẩu tài phát huy đến đỉnh phong tình hình trạng thái ở dưới một thứ , không thua gì năm đó giang đông lưỡi luận nhóm nho . Cùng tức chết chu du của hoàn mỹ đối đáp , vậy mà đem một người lớn sống sờ sờ , sống sinh sinh mắng chết , thật có thể gọi là chưa từng có tuyệt sau chi tráng nâng .
Lỗ minh tại xe bên trên cười to nói: "Ta cho là Hán triều đại lão nguyên thần , tất có lời bàn cao kiến , há hết hạn này bỉ nói ! Ta có một lời , chư quân yên lặng nghe: ngày xưa hoàn , linh chi thế , hán thống bại hoại , hoạn quan gây họa; nước loạn tuổi hung , bốn phương nhiễu nhương . Hoàng cân sau đó , đổng trác , giác , tỷ chờ nối gót mà khởi , thiên cướp hán đế , tàn bạo sinh linh . Bởi vì miếu đường của bên trên, gỗ mục làm quan , điện bệ ở giữa , cầm thú lộc ăn; lang tâm chó hành hạng người , cuồn cuộn lộng quyền , khúm núm nịnh bợ chi đồ , sôi nổi cầm quyền . Cho nên xã tắc Khâu Khư , trăm họ lầm than . Ta biết ngươi chỗ hành: thế ở Đông hải của tân , sơ nâng hiếu liêm nhập sĩ; theo lý sửa quân phụ quốc , an hán hứng lưu; nào kỳ ngược lại trợ giúp nghịch tặc , đồng mưu soán vị ! Tội ác sâu trọng , thiên địa không dung ! Thiên hạ người , nguyện ăn ngươi thịt ! Nay hạnh thiên ý không dứt viêm hán , biểu hiện rõ ràng liệt hoàng đế kế thống tây xuyên . Ta nay phụng tự quân của chỉ , khởi binh thảo tặc . Ngươi tức là nịnh hót thần tử , chỉ có thể lặn thân co lại thủ , cẩu đồ cơm áo; an dám ở binh nghiệp lúc trước , vọng hiệu số trời ư! Đầu bạc thất phu ! Thương nhiêm lão tặc ! Ngươi ngay hôm đó đem quy về cửu tuyền phía dưới, mặt mũi nào gặp hai mươi bốn đế ư ! Lão tặc mau lui ! Khiến cho ngược lại thần cùng ta cùng quyết thắng bị !"
Vương lãng sau khi nghe xong , khí đầy ngực thân , quát to một tiếng , đâm chết tại mã hạ. Hậu nhân có thơ khen lỗ ngày mai: "Binh mã xuất tây tần , hùng mới địch vạn người . Nhẹ lay động ba tấc lưỡi , mắng chết lão gian thần ."
Mậu can thiên cơ hóa Kỵ , Kỵ đại biểu khuyết điểm nhỏ nhặt , gian nan , kết thúc , tử vong , tiêu vẫn , cuối cùng , tổn thất .
Khi chúng ta nhớ lại một sự kiện của thời gian , thường thường thường sự kiện đều có một cái sở hửu phát triển quá trình , tựa như mặt trời này đông lên chức lặn về phía tây , bốn mùa xuân hạ thu đông của vô tận tuần hoàn như nhau , dịch kinh trong quẻ càn vạch ra đẩu số tứ hóa huyền bí , lộc đại biểu nguyên nhân Kỵ đại biểu quả , quyền đại biểu sự vật của phát triển tại đỉnh phong của trước của quá trình , khoa đại biểu từ đỉnh phong đến đi xuống dốc của quá trình , nếu như lộc đại biểu Tiềm Long vật dụng , như vậy quyền liền đại biểu gặp rồng tại điền lợi nhuận thấy lớn nhân hòa cả ngày khô khô đêm dịch nếu nghiêm ngặt không có lỗi gì , khoa đại biểu hoặc vọt tại vực sâu cùng phi long tại thiên , mà Kỵ đại biểu kháng long hữu hối .
Nếu như đem Giáp Ất Bính Đinh mậu đoán thành một cái đế vương từ xuất thân thảo mãng đến lớn định thiên hạ , như vậy tranh đấu giành thiên hạ đã đến một cái đoạn , thời gian này đế vương môn thường thường lại bắt đầu qua sông rút cầu tá ma giết lừa của hoạt động , điển hình nhất là chu nguyên chương của quốc sư ------- lưu bá ôn có thể nói không có gì tốt dưới trường , về sau chu nguyên chương sử dụng hồ duy dung cứ vậy mà làm một nhóm lớn công thần , lúc lưu bá ôn lập chí phải cho chu nguyên chương phục vụ chỉnh đốn quốc gia thời gian , kỳ thực được hồ duy dung hãm hại ác ý hãm hại , vậy còn không là chu nguyên chương của bả hí , xem thử từ đạt bọn người có cái đó là tốt dưới trường? Bọn hắn quên đi , đặc biệt là lưu bá ôn , đánh thiên hạ của thời gian dụng chính là tướng sĩ , mưu sĩ , mà thủ thiên hạ của thời gian , dụng chính là muốn nghe lời người, dạng người này không nhất định rất có mới , nhưng rất nghe lời .
Cây có mọc thành rừng , gió nhất định thúc của , hành cao hơn nhiều , nhiều nhất định phá của , lão thiên gia còn lại không vui mừng người thông minh , huống chi là hoàng đế , mà thiên cơ khai ra không tốt nhân tố , cũng hơn nửa là bởi vì thông minh gây nên , chính có thể nói là cơ quan toán tẫn quá thông minh , ngược lại lầm khanh khanh tính mệnh , nguyên do thường thường có thông minh quá sẽ bị thông minh hại mà nói . Mọi thứ trung dung cho thỏa đáng , liền bởi vì thiên cơ mọi chuyện tinh minh , mà tuyển được tạo vật chỗ Kỵ , càng có này mà bị nhận được thất bại khả năng .
Mậu năm thiên cơ hóa Kỵ , tất nhiên tham lang hóa lộc , lúc tham lang linh tính thông minh tham muốn không chút kiêng kỵ khoát trương của thời gian , thông minh quá mức của thiên cơ càng bởi vì dục vọng của dẫn dụ , mà lâm vào vạn kiếp bất phục tình trạng , người của họa , vô cùng tại một cái "Muốn" chữ , chỗ cầu không được của nguyên nhân , mà người của tham lam thường thường chính là ------- lòng tham không đáy , bởi vì vì áp dụng chính mình của ôm bị tài năng, không tiếc vận dụng mọi thứ mưu kế đạt tới mục đích của mình , tại đây của muốn cũng không phải là nghĩa hẹp của dục vọng , so với như ta nghĩ khảo thi thanh hoa rồi, ta nghĩ bên trên bắc đại rồi, ta nghĩ truy đối diện nhà nào của nữ hài tử , ta nghĩ tại của ta ngành nghề trong lấy được nhất định thành tích , ta nghĩ tại ngã trong công ty siêu quần bạt tụy , cũng là muốn , mà làm truy cầu chính mình của nghĩ muốn của đông tây , nhất định trước trải qua óc của mình suy xét , mượn mà dẫn phát ra thực chất hành động . Hết lần này tới lần khác thiên cơ tinh quá có thể cử động , tựa như phát động sau động cơ , liên tục chuyển không ngừng . Hóa Kỵ của thiên cơ thêm ít có giờ xúc động cùng xung động !
Mậu can đóng giáp tại Khảm , quẻ khảm là âm ám , là hãm , là gian nan hiểm ngăn trở , mà mậu thổ hóa địa chi là thìn tuất , thìn tuất vừa khéo léo có là Thiên Cương sông khôi , lại xưng hô là thiên la địa võng , lúc tham lang của dục vọng tại vô hạn tăng thêm , thiên cơ cái kia vốn là bất an phân , thích động không thích tĩnh của thiên tính càng dễ như vậy thay đổi nghiêm trọng hơn của hiển lộ chắc chắn , như vậy khi hắn mọi thứ phác hoạ tại huyễn tưởng , liên tục được thiên la địa võng của kết giới tầng tầng bao quát từ đầu đến cuối nảy không ra được thời gian , ý vị như thế nào? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
Đây là trí giả của bi ai . Liền như lúc ngươi biết của kiến thức càng nhiều, mà khổ cho ngươi buồn bực vậy càng ngày càng nhiều, tha tìm tòi của tầng thứ càng sâu , như vậy tha tiếp xúc đến của không biết diện tích liền càng ngày sẽ càng rộng khắp . Từ một loại nào đó mức độ bên trên, thông minh của người lao động trí óc tiêu hao quá nhiều, thường thường so với kia chút ít tứ chi phát triển đầu óc ngu si vô dục vô cầu của người phải chết sớm , trong đó gia cát lượng mọi thứ đều phải việc phải tự làm , mà cuối cùng rơi của kết quả gì đây, tám chữ -------- cúc cung tận tụy chết mà sau đã .
Trịnh bản kiều nói , thông minh khó , hồ đồ khó , do thông minh đi vào hồ đồ càng khó , nan đắc hồ đồ , thuyết minh cái gì? Có phải là hay không đối thiên cơ thông minh một loại vô cùng châm chọc đây?
Có lẽ thông minh không nhất định chuyện tốt !
Tại đây nói cho mọi người một bí mật , bát tự trong mậu nhật sinh người, hơn phân nửa thông minh , mà cả đời thường có lao tâm khổ trí lao lực nổi khổ , cầm lấy niệm quá trọng . Không tin tha thử một chút? Ha ha .