Tử vi đấu sổ cung viên , bao quát nhân sự mọi mặt vấn đề , gia tăng thêm sự vật đối ứng tinh diệu , thì châu liền bích hợp , hợp quần tăng sức mạnh .

So với như sau trực tiếp cái này ví dụ .

Cung tử nữ đại biểu tử tôn .

Sao thiên đồng đại biểu tiểu hài tử .

Sao thiên đồng rơi tại tử nữ cung , chúng ta xưng hô là tinh cung hợp nhất .

Cũng có thể lý phân giải làm hình khí hợp nhất .

Mệnh này cung tử nữ tự hóa Kỵ , sao thiên đồng gặp giải thần âm sát .

Cả đời thai nghén ngũ tử .

Hai cái bởi vì bệnh bạch huyết tử vong .

Một cái trung niên thành là người thực vật .

Một cái sanh ra tàn tật .

Một cái trung niên bệnh tiểu đường xem như ngũ tử bên trong may mắn nhất của một cái .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Vẫn có bằng hữu hỏi "Vân mộng hiên" của tồn tại , hôm nay một đồng thời trả lời mọi người:

Nghiên dịch nhiều năm , còn rớt năm dặm mù sương ở bên trong, số chở diễn dịch , thỉnh thoảng có chẵn ở bên trong, muốn cứu thiên nhân chi cực , thông cổ nay của biến , đoạt được sở ngộ , đâu chỉ chín trâu mất sợi lông , muốn lấy bản thân tư nhân trí câu sâu tác ẩn , nếu trí lông nhọn tại thái hư , cuối cùng nó chỉ vì tầm nhìn hạn hẹp . Mỗi lần nhìn thuật bóp cổ tay thở dài , tư đạo khó của quá mức vậy .
Người của họa tại thích lên mặt dạy đời , vân mộng lấy không tránh được tại tục , mời nhiều dịch học của bạn bè , cầu thuật của hiền đồ , tụ tại học dịch cụm mây mộng hiên ở bên trong , hoặc nói thoải mái , hoặc hỏi han ân cần , hoặc vui cười giận mắng , hoặc mở chỉ ra một phương diện , vân mộng hiên cũng không phải đơn giản bản thân nói dịch , diễn theo như , dạy dịch của nhóm , càng phần lớn là hành vi của ta một cái khác nhà tồn tại .
Nhóm nội người viên , bình thường tức lương bạn bè , chẵn truyền thụ dịch của lúc, nhận được nhấc thích , cung hiệu một tiếng sư phó thôi .
Của cho nên lúc ban đầu đem dạy dịch của nhóm , định danh là vân mộng hiên , một giả tự thân lưới danh là cô hồn vân mộng , hai cái vân mộng chính là một thay mặt tiên sư Quỷ Cốc Tử tu hành của đạo trường . Dùng cái này kích lệ chúng ta học dịch không quên ngược dòng tìm hiểu tiên hiền của đức nghệ .
Người học dịch , mỗi lần có ba tầng của phân .
Một giả , văn dốt vũ dát giả , xảo ngôn thanh sắc chi đồ , trà trộn tại dịch của giang hồ , hành hãm hại lừa gạt trộm chi pháp , tìm một chữ lợi . Hoặc có dịch trộm người , lấy kẻ khác chi học thuật thay hình đổi dạng , thiết làm hữu dụng , duy nhất không suy nghĩ học lúc tự ngộ lý lẽ , ra vẻ đạo mạo , nơi đây các loại ly đạo xa rồi .
Hai cái , cầu tác không được, học không chọn pháp người , tốt dịch không thể gọi là không được si mê , học dịch tâm không thể gọi là không được kiên định , nhưng không được nó khiếu , học được học tối trời tối đất địa, chợt có một chút thành tích tức đắc chí , tự cao tự đại , không biết nhân ngoại hữu nhân thiên ngoại hữu thiên , dịch học của cảnh vô cực vậy. Này học dịch tâm đáng kính , học dịch chi pháp , của đức không đủ để kính .
Ba giả , học dịch hoặc sư thừa nguồn gốc rất sâu , hoặc tự cường không ngừng mà cuối cùng cũng có đoạt được , hoặc thành thạo dịch đạo mà không tiết hiển tại nhiều , lánh đời không buồn bực của thanh nhã . Nơi đây các loại , hoặc trở ngại sư thừa nguồn gốc không được nhẹ tiết dịch đạo chân quyết , hoặc bảo thủ không đành lòng chính mình số chở hoặc giả mấy chục chở vất vả đoạt được sở ngộ được hậu nhân tuỳ tiện được , hoặc có ngụy tấn phong thái , cao nhân nhã sĩ chuyện tốt , chỉ lo thân mình , không muốn đảm đương dịch học truyền thừa của đảm nhiệm.
Dịch học thuật số của ứng dụng , người thời nay không nhất định tiêu tân lập khác mà cái gọi là phát sinh minh sáng tạo , ở chỗ kế thừa cổ nhân của di trân , là đủ, đến tống sau đó dịch học chỉnh thể thủy bình cũng hướng tới trượt thế , cho đến ngày nay có quá thêm đông tây vậy đã thất truyền , cho nên chúng ta cái này một thay mặt có tất yếu nâng lên phục hưng dịch học của đảm nhiệm.
Vân mộng đức thiển mới sơ , lẻ chín năm thụ đồ bắt đầu , đến nay thời gian sống uổng , tại vân mộng hiên ở bên trong, sính nhất gia chi ngôn , không đủ là điển phải , không ngờ nội bộ tư liệu một tiết lại tiết mà ngã tự thân cũng không thích du đãng ở forum lạc , cho nên sự tình phát sinh sau hồi lâu mới biết , hôm qua dịch hữu nhất giới áo vải đại ca báo cho biết ngã , trên internet một văn lại tựa như là ngã của văn phong , thấy một lần quả nhiên , tử vi đấu sổ ở giữa có nói cho học sinh nghe hoặc giả một thời ngẫu hứng phát triển , câu chữ vụn vặt mà dính liền tham gia kém , mà ở giữa câu chữ là vượt qua độ cũng không coi là nhỏ , không đành lòng bởi vì cái khác người hữu tâm chắp vá lung tung của ta giảng bài văn phong lừa dối nhiều vị người cùng sở thích . Tuy nhiên thiên hạ văn chương một đại chép , chúng ta cũng chẳng qua là bắt chước lời người khác , nhưng mà văn dốt vũ dát , chuyên môn bắt người ta của đồ không suy nghĩ căn nguyên , thậm chí lung tung dán lại ở chung một chỗ , lừa dối hậu học liền sai . Nguyên nhân quyết định tu chánh biên tập sau đó , làm tiếp công bố .