Tại quá khứ một phần tư thế kỷ ở bên trong, quỳnh dao tổng cộng viết bốn mươi một quyển tiểu thuyết , mỗi bản đều trở thành sách bán chạy , một phần trong đó vẫn quay thành phim hoặc phim dài tập , thổi thành siêu sao lâm thanh hà , tần hán , lưu tuyết hoa những thứ này truyền hình điện ảnh hồng tinh , nguyên do đem nàng liệt vào trung quốc từ trước tới nay thành công nhất tiểu thuyết gia , có thể nói thực đến danh quy .

Thế nhưng mà ai biết cái vị này có "Văn đàn tài nữ" danh xưng là của bán chạy tiểu thuyết gia chân chính bằng cấp chỉ có cao trung? Tha(nữ) ngay cả thi hai lần đại học , đều bị bài xích ở ngoài cửa , may mà phụ thân sắp đặt suy cho cùng Bình tiên sinh là đại học trong Văn giáo sư , tha(nữ) từ nhỏ mưa dầm thấm đất , đọc thuộc lòng thi từ ca phú , lập chí trở thành tác gia , mới tại học nghiệp cùng hôn nhân đều không pháp viên mãn đạt thành bên dưới , bên ngoài phấn đấu xuất một con đường tới. Ngoài cửa sổ , quả nhiên có một mảnh xinh đẹp trời xanh .

Quỳnh dao của đẩu số kết cấu cùng với nàng của thực tế nhân sinh , ngược lại là tương đối phù hợp . Loại này mệnh cách do hai loại tinh quần tổ hợp cấu thành , một là tử liêm vũ tướng , một là sát phá lang , người trước căn cứ nhập phụ bật , liền có trở thành trong xã hội cứng hoặc quốc gia lương đống của điều kiện , một khi nhân duyên tụ hợp , thời đến vận chuyển , có thể được quý ( cá nhân danh vọng , địa vị xã hội ); người sau tương đối dao động , bất an hiện trạng , đồng thời có muộn phát sinh ( ba mươi mấy tuổi sau đó mới yên ổn ) của khuynh hướng . Hai loại tính chất một sáng một tối hoặc hai cái gồm nhiều mặt , sáng tỏ địa liền hiện ra , tạo nên chúng ta chỗ đã thấy hoặc không thấy được quỳnh dao của tính cách .

Cái mạng này tuy nhiên hùng vĩ , lại hết sức nhu hòa , là thế tục chỗ tán thưởng thật là tốt sai người , nguyên nhân có hai: một là gặp cát ( hai viên cát tinh ) không thấy sát , Kỵ , hai là lộc tinh chiếu diệu . Nhiều người như vậy không nhất định chịu đủ vận mạng đày đoạ , nhưng mà sát tinh tụ tập lục thân cung vậy không phải chuyện tốt , đóng phá hủy thân tình duyên phận , trở thành không được hoàn mỹ .

Quỳnh dao nữ sĩ nửa đoạn trước nhân sinh lọt vào vận mệnh lường gạt , nội tâm dày vò , cuộc sống khốn đốn , hiển cùng vận trình tăng giảm có quan hệ , loại này không được căn cứ một sát của người hành vận một khi gặp sát Kỵ quấy nhiễu , cảm thụ , liền không phải thống khổ không thể . Chỉ vì cuộc sống cùng tình cảm dày vò đày đoạ đối với nàng sáng tác , nhưng có ngay mặt ý nghĩa , cũng không phải hoàn toàn không thú vị , ví dụ "Ngoài cửa sổ" của cảm động tình tiết , chính là nàng năm đó sinh hoạt vẽ hình người .

Hai loại tinh quần tổ hợp nhiều người thiếu uẩn bao hàm hai tầng tính cách , quỳnh dao phải chăng như thế , nàng độc giả không nhất định đều biết . Ngay cả như vậy , cái mạng này vẫn là tương đối nhu hòa , bởi vì làm đại biểu đánh vào cùng thất bại ý thức sáu viên sát tinh , hoàn toàn ẩn trốn , cho nên mệnh trong chỉ còn thiếu một chút như vậy tính bền dẻo (endur ance ) , đối với sinh mệnh trong lịch trình gặp trở ngại cùng ngăn trở , cảm thụ , đem so với mệnh gặp sát nhiều người đau đớn , nếu như thất bại không ngừng , như vậy cái đau đớn sẽ biến đổi thành đối với nhân tính của tiêu cực cùng thành kiến .

Trong mệnh không thấy một sát , này sát tinh tất nhiên cũng chạy đến thân nhân ( phụ mẫu , huynh đệ , tử nữ ) cung vị , loại hiện tượng này ám chỉ thân tình duyên phận mờ nhạt , biểu hiện như người dưng , là cuộc đời này không cách nào mạt sát mà còn sau cùng khiến người ta khắc cốt minh tâm hối tiếc .

Tử vi chiếu mệnh ( tại cung tài bạch ) không gặp phụ bật , là điển hình cô quân , tính cách cô độc hẻo lánh , tính thích một chỗ , cũng không phải đầy nhiệt tình , tư tưởng bôn phóng người , xuất tới làm việc , ứng là 9h đi 5h về của dân đi làm , làm tiểu thuyết gia cũng không phải thích hợp phẩm thích hợp chỗ , bởi vì quỳnh dao nhất định phải so với người khác hao phí càng nhiều tâm lực , mới có hôm nay . Đương nhiên đây cũng là nàng vết thương trí mạng —— tất cả sáng tác , từ đầu đến cuối dừng lại ở một loại nào đó cách làm truyền thống ( cách cục ) , không cách nào đại lực đột phá .

Quỳnh dao của thế giới cùng sáng tác đề tài theo sau đường lý dục có chút tương tự , cũng giới hạn tại mỗi cấp độ bên trên, chúng ta không thể ca ngợi lý hậu chủ mà khiển trách quỳnh dao , nếu không thì có chút không công bằng . Có người nói quỳnh dao của tố cầu đối tượng là mùng một đến lớp mười một học sinh nữ , ở trong xã hội chính là nhân viên cửa hàng , chuyên gia làm đẹp cùng gia công đều theo nghĩa ấy cả khu nữ công , ta nhớ được tha(nữ) từng là văn cãi lại nói: "Ta đối tượng chính là một số người , có gì không đúng?" Đương nhiên không có cái gì không đúng , không chỉ không có cái gì không đúng , hơn nữa còn là công đức vô lượng đâu! Ngoài quỳnh dao , huyền nhỏ phật , nghiêm thấm ở ngoài , không có ai sẽ lo lắng cái giai tầng kia của đọc hứng thú , giải sầu các nàng phòng không tịch liêu .

Quỳnh dao vẫn có chỗ không đúng , chính là nàng không cách nào giỏi dùng ảnh hưởng của nàng lực ( mị lực ) , cung cấp độc giả chính xác , lạc quan tình yêu quan; trái lại , tha(nữ) bút hạ tình yêu quan niệm cũng là bệnh trạng , tiêu cực cùng bi quan , trải qua tha(nữ) sinh hoa bút pháp thần kỳ của phủ lên , ki luyến , tuẫn tình tầng tầng lớp lớp , ta nghĩ cái này hoặc giả cùng với nàng từ đầu đến cuối bao phủ ở đây chút ít không vui tình yêu cùng phá toái hôn nhân dưới bóng tối có quan hệ . Tha(nữ) không phải một cái suy xét loại người, dù cho về sau tình thế cải biến , cũng không dễ từ thống khổ kinh nghiệm trong giải thoát xuất hiện .

Căn cứ tử vi đấu sổ của kinh nghiệm pháp tắc , tham gia nghệ thuật tri thức sáng tác người tốt nhất chiếu rõ không kiếp , mới phải trách trời thương dân , nghĩ tự bành trướng , tiến tới thiên mã hành không địa suy xét , giả lập , tiếc nuối là, quỳnh dao thế mà lục sát ẩn hình , nếu không tha(nữ) tại tiểu thuyết sáng tác nghề này thành tựu , đem càng huy hoàng . Không kiếp tinh bản chất là phong phú liên tưởng , hư cấu cùng bắt chước , đối bất kỳ một cái nào tác gia tới nói , trong đó một viên chiếu rọi cung mệnh , sáng tác không gian tất nhiên khoáng đạt , thiên biến vạn hóa , rong ruổi ở giữa , giống thiên mã hành không . Không thấy không kiếp của người thì tương đối thực tế , quỳnh dao không thể nghi ngờ là thuộc về người sau . Nếu như tha(nữ) năng lượng chiếu đến một ngôi sao , tin tưởng tiểu thuyết của nàng nội hàm không phải từ đầu đến cuối bồi hồi tại tình yêu nam nữ miêu tả , mà là tính tư tưởng đấy, phê phán tính đấy, rồng ứng cái gia tăng quỳnh dao đấy, xã hội đánh giá đương nhiên cũng không phải là hôm nay bộ dáng này .

"Ngoài điều chỉnh cố định kiểu mẫu câu chuyện tình yêu ngoại , tha(nữ) tại sau này có thể hay không lánh ích hề kính làm cái khác bất đồng hình thức sáng tác nếm thử? Ví dụ từ triết học , tông giáo xuất phát? " " loại sự tình này vốn là rất khó , đối quỳnh dao tới nói càng khó , nguyên nhân là: thứ nhất, nàng là thành danh người, nàng độc giả quần quen thuộc tại vốn có sáng tác phương thức cùng trong chuyện xưa hàm , tha(nữ) cũng không dám tùy tiện đi làm trái . Huống chi bất luận một loại nào chuyển biến cũng là một ẩn số , ngươi muốn tha(nữ) có can đảm này sao? Thứ hai, cái này là Tiên Thiên bản chất vấn đề , tha(nữ) loại này mệnh năng có thành tích hôm nay , đã là thông thiên rồi, chúng ta không nhất định dụng xuân thu trách cứ hiền giả của ánh mắt để xem tha(nữ) , đó là không công bình ."

"Quỳnh dao của mệnh lý kết cấu tại tử vi đấu sổ bên trong thuộc về không có gì lạ một loại , trên thực tế tha(nữ) lại là trung quốc cận đại sau cùng hưởng nổi danh bán chạy tiểu thuyết gia , nếu bình thường không có gì lạ , tại sao vẫn sẽ như thế tài hoa xuất chúng? " " chúng ta không phủ nhận quỳnh dao từng có một đoạn vô cùng địa ngục lịch trình , nàng dày vò xuất hiện ở giáp dần đại hạn ( mười hai ~ nhập một ) cùng Giáp Tý đại hạn ( 32 ~ bốn mươi mốt ) cái này 20 năm . Ngoài sáng tác ở ngoài , phương thức sống của nàng gần như một đường bế tắc trạng thái , thời gian trôi qua mười phần nhàn tản , hoàn toàn là bà chủ gia đình thức . Dù cho về sau danh khắp thiên hạ , cũng không giống truyền hình điện ảnh hồng tinh như nhau , cả ngày tại đại chúng trước mặt truyền thông lúc ẩn lúc hiện , mà là thâm cư giản xuất , là quyển sách kế tiếp cấu tư . Còn nàng thành danh , theo hạnh gặp vương miện lão bản bình hâm đào của khen ngợi ( không phải mỗi một nhà văn nữ cũng có loại cơ duyên này ) xem quan hệ rất lớn . , ngoài ra là bên ngoài hoàn cảnh thúc đẩy , cái này bên ngoài hoàn cảnh chính là thập niên năm mươi của đài loan ngay tại bước lên cởi mở , sáng suốt xã hội , quỳnh dao của tiểu thuyết tình yêu thỏa mãn thanh niên nam nữ đối tình yêu ước mơ , khác tác gia liền làm không được điểm ấy ."

Từ nhất cửu tám chín năm bắt đầu , quỳnh dao của sinh mệnh lịch trình bước vào trong cả đời sau cùng tráng lệ của luôn luôn , già di tốt , đoán trước tha(nữ) tại tiểu thuyết sáng tác trong lịch trình , đem lại lực lượng mới xuất hiện . Việc này nhâm tuất đại hạn chí ít vốn có hai cái quá khứ chưa từng có đặc sắc:

Một , sát tinh gần như toàn bộ rõ ( chỉ có địa kiếp không được căn cứ ) . Sát tinh uẩn hàm chứa vô hạn xung kích cùng bùng nổ tiềm năng , trong đó kình dương đà la cùng hỏa linh cũng bởi vì qua lại kích động quan hệ , tóe ra trí tính của hỏa hoa , đủ để chiếu sáng sinh mệnh vô ngần thiên không . Đẩu số cổ phú cho rằng "Hỏa dương ", "Hỏa đà" loại này đặc biệt cách cục có "Uy quyền xuất chúng" cùng "Binh quyền vạn dặm" của bản chất , một khi kích phát , vô luận tham gia nghề gì ( lúc này lấy kỹ thuật chuyên nghiệp cùng đặc thù kỹ nghệ là cao ) , đều đem đột phá hiện trạng , siêu quần bạt tụy .

Hai , lộc tinh thiên lương ngay tại cung Mệnh đại hạn tự tọa , lòng tin mười phần , không cần phải nhiều lời , kể trên chư sát cách cục được lộc tinh dẫn động thôi hóa , trí tuệ vì vậy tóe xuất hiện , cát tường vì vậy đến , hảo vận lộ ra tạo thành từng dải , hàng năm thậm chí thường ba , năm tháng đều có mới của ide a xuất hiện , những thứ này ide a đều muốn vượt qua đi , đồng thời mang đến danh cùng lợi .

Trước một hạn là sự nghiệp vận đặc biệt tốt , nhưng không lợi tức tài chi phối , là một cái làm bừa kiểu vận trình , hạn này thuộc về tinh tế loại , toàn bộ nghĩ tự thiên về tại nội tâm tự hỏi cùng xem kỹ , sát tinh đầy đủ đánh vào , đem thay đổi từ trước quan niệm cùng hành vi . Bởi vì tọa lộc , ôm cây liền có thể đợi mão , mà suy xét quá trình là buồn khổ đấy, ấp âu của ( nhật bản văn học gia trù xuyên bạch thôn nói , "Tri thức là buồn khổ của tượng trưng" ) , nếu sa vào an nhàn , mười năm vội vàng dịch qua , liền uổng phí gặp được tốt như vậy vận thế .

Báo chí tạp chí báo chí nói , vương miện cơ quan cái này hai ba năm lại lần nữa chế tác tiết mục ti vi , chuẩn bị đem quỳnh dao của tác phẩm mang lên ánh huỳnh quang mạc , lần này ngóc đầu trở lại , quả nhiên khí thế bất phàm , còn xa đi đại lục quay chụp thực cảnh , chế luyện "Sáu cái mộng" tỉ lệ người xem vượt lên đầu quần luân , có thể thấy được quỳnh dao thức câu chuyện tình yêu thời gian lâu di mới . Quỳnh dao tại cái hí kịch của chế tác bên trên, đầu vào bao nhiêu tâm lực , không được biết , cái nhìn của chúng ta là, tha(nữ) không nhất định đặt tâm tư ở nơi đó , những sự tình kia giao cho người khác làm thì tốt rồi . Tha(nữ) cần phải tiến vào chính mình suy tính lĩnh vực , toàn lực ứng phó . Nếu như dễ dàng buông tha người này sinh khó gặp vận trình , đến 62 tuổi sau này tân dậu đại hạn , vậy liền hoàn toàn không thể làm bất kỳ thay đổi nào .

Quỳnh dao nửa cuộc đời vận mệnh long đong , phải đến bốn mươi hai tuổi sau này quý hợi đại hạn , mới đoán chân chính đi đến hảo vận , hướng tới ổn định , nếu như nàng là một sự nghiệp nhà , như vậy cũng phải đến giai đoạn này , sự nghiệp mới đoán bước lên đường bằng phẳng . Quý hợi đại hạn có dưới đây ba cái đặc sắc:

Một , phá quân hóa lộc tại mão , cái này là cung Mệnh tiên thiên , phá quân tự nhiên cũng là mệnh tinh , hóa lộc biểu thị tự tin , hưởng thụ cùng tài phúc , trải qua tang thương về sau, từ đó đi vào một cái khác giai đoạn nhân sinh .

Hai , phá quân lộc chỗ cung vị là mười năm đại hạn là sự nghiệp cung , đây là một bàn cái gọi là "Đi sự nghiệp vận ", có thể một mình lập nghiệp , mà qua do cá nhân thao túng sự nghiệp , công trạng mong muốn phát triển không ngừng .

Ba , có lộc liền có Kỵ , Kỵ tinh tham lang tại mùi , cái này là đại hạn của cung tài bạch , phá hư tiền tài chi phối thế cân bằng , tục xưng "Phá tài vận ", ám chỉ làm bất luận cái gì ngành nghề đều phải chi tiêu đặc biệt lớn , đồng thời có "Được đảo trướng , chậm nhận hàng khoản vân vân xảy ra chuyện" .

Thứ hai cùng hạng thứ ba tựa hồ có chút mâu thuẫn , kỳ thực đây là rất bình thường đấy, mỗi cá nhân vô luận tiên thiên thiên chất hay là hậu thiên hành vận , đều khó có khả năng chư cát đều đủ , chuyện tốt chiếm hết , bình thường là cái này bộ phận tốt đẹp , vậy bộ phận liền lớn xấu , "Phúc vô song chí" chỉ của chính là loại này đạo lý . Quỳnh dao chỗ tại hoàn cảnh này ở bên trong, chỉ cần hết sức phát triển sự nghiệp mà không để ý tới tài , đem có thể dùng "Phá tài hướng dẫn" giảm đến thấp nhất . Trong đoạn thời gian này , nghe nói quỳnh dao từng theo đài thị giám đốc ban chương trình chín trúc như hợp tổ một nhà truyền hình điện ảnh chế tác công ti , chuyên môn quay chụp tiểu thuyết của nàng , sau lai nhân là buôn bán không khá mà đóng cửa .

Vô luận như thế nào , quỳnh dao chỉ là nhược nữ tử , sự nghiệp tâm vốn cũng không vượng , dù cho bởi vì hành vận ngon , chúng ta vẫn không hy vọng tha(nữ) đổi nghề kinh doanh , dù sao buôn bán loại sự tình này theo cuộc sống của nàng hình thái quá xa vời . Quỳnh dao lần thứ nhất hôn nhân thành tại hai mươi mốt tuổi ( canh năm tuất ) , chỉ duy trì năm năm; lần thứ hai hôn nhân đối tượng là vương miện nhà xuất bản của lão bản bình hâm đào , bọn hắn tại 197 chín năm ( năm kỷ mùi ) kết hôn , hạnh phúc mỹ mãn , từ đây "Mây trắng chỗ sâu không được tịch liêu" .

Lần thứ nhất kết hôn năm tới , tha(nữ) cùng với chồng đến cao hùng cách nhà ta cách đó không xa nhẫm phòng định cư , hai mươi lăm tuổi xuất bản bộ thứ nhất tiểu thuyết dài "Ngoài cửa sổ ", chính là ở chỗ này viết thành . Lần kia hôn nhân cho nàng mang đến vô hạn thống khổ , không chỗ phát tiết , đành phải dựa vào sáng tác đến thổ lộ hết , cái này chỉ sợ cũng là mất cái này được cái khác mất công này được công kia của một loại khác giải thích đi! Quỳnh dao của cung phu thê không một chủ tinh , hiển một đường thế yếu , nhưng mà thế yếu cũng không phải đã định trước hôn nhân từ đây bất hạnh , nếu không chính xác là quan niệm về số mệnh chắc chắn; chính xác thuyết pháp là, lành nghề vận trong quá trình , khá dễ được hoàn cảnh gió thổi cỏ lay ảnh hưởng , lộ ra hỗn loạn bất an của trạng thái , loại này khuyết điểm cần nhờ hậu thiên cố gắng tăng thêm cải thiện , xu cát tị hung của chỉ một con đường là "Cưới muộn" —— bọn người sinh lịch luyện đạt tới một cái tương đối giai đoạn , tha thứ người khác cùng nhẫn bị ngăn trở tâm trí cũng thành thục , mới cùng người hữu tình tay nắm tay , bước trên thảm đỏ , nếu không chính xác là dữ nhiều lành ít .

Bình hâm đào từng đối quỳnh dao nói: "Nàng là như thế này một cái không thực tế của nữ nhân , tự do phóng khoáng như vậy lại như thế không lý trí , ai có thể lý giải nàng như ta sẽ giải thích nàng như nhau? Ai có thể chăm sóc nàng như ta chăm sóc nàng như nhau? Ai có thể yêu thích nàng như ta yêu thích nàng như nhau?" Nàng chồng trước chính là làm không được điểm ấy . Giả như bình hâm đào lúc này ba mươi tuổi không được , tha(nam) không nhất định có thể có sâu xa như vậy lý giải , chiếu cố và yêu thích . Kết hôn lần đầu đối tượng đại tha(nữ) sáu tuổi ( nhâm năm thân ) , cũng là hôn nhân thất bại nhân tố trọng yếu một trong . Có điều, cái này "Sáu tuổi" cũng không phải giang hồ thuật sĩ nói "Lục xung" ( quỳnh dao của mậu dần cùng chồng nhâm thân can chi Thiên khắc Địa xung ) gây nên , mà là loại năm này tuổi người đối hôn nhân của tính ổn định có phá hủy tác dụng .

Bình hâm đào là quỳnh dao của đại ân nhân , tại tha(nữ) cơn sóng nhỏ nhất , cần có nhất người khác trợ giúp cùng khích lệ sau này , thu nhận nàng bản thảo , về sau thay tha(nữ) xuất bản tất cả tân tác cùng bản in lẻ , hai mươi lăm năm qua , hợp tác khăng khít , vương miện sáng tạo ra quỳnh dao , quỳnh dao vậy sáng tạo ra vương miện . Tác giả theo xuất bản buôn bán móc khóa phối hợp , tựa như hoạ sĩ cùng mô-đen phối hợp như nhau , tổ hợp như vậy sớm muộn là phải "Dắt tay" . Hai người của kết giao quá trình , sầu triền miên , kinh tâm động phách , so với quỳnh dao viết qua bất luận cái gì một quyển sách câu chuyện tình yêu đều phải làm cho người người thắng , độc giả nếu có hứng thú , mời được đọc nàng tự truyện < chuyện xưa của ta > .