Tử vi đấu sổ của nguyên lý căn bản là cái gì?

Tử vi đấu sổ , vậy được xưng là "Tử vi thuật" . Nó cắm rễ tại đạo gia Âm Dương Ngũ Hành học thuyết , liên hệ 《 chu dịch 》 quẻ hào , hấp thu 《 chu dịch 》 quẻ tượng chi luận , tan ra thích hợp với đạo gia nghĩa lý , lấy thiên văn , liệt kê từng cái , địa lý , trung y , âm luật các loại là tư tưởng của nó tư liệu , có thể nói bác đại tinh thâm , nghĩa lý sung mãn uẩn , suy luận nghiêm mật , hệ thống nghiêm cẩn , đồng thời đặc biệt chú trọng số lý quan hệ . Nó sản sinh là lấy toán học của cách suy diễn cùng phép quy nạp làm cơ sở , mà tuyệt thiếu quỷ bí mê hoặc của thần học khí tức .

Cái gì gọi là đẩu số?

Đẩu số: tinh diệu ở trên trời là tinh đấu , tại trên mệnh bàn vị mệnh số , toàn bộ gọi là là đẩu số . Tức lấy tinh diệu của vận chuyển đến phân tích phán đoán mệnh chủ của vận mệnh .

Tử vi đấu sổ có bao nhiêu phái?

Nói như vậy,Tử vi đấu sổ chủ yếu chia làm hai phái , tức nam phái tử vi cùng bắc phái tử vi . Nam phái tử vi vậy chính là chúng ta thông thường nói tam hợp phái , bắc phái tử vi chính là chúng ta cái gọi là phi tinh phái . Lưỡng cái phái bên dưới lại đều có nhỏ chi nhánh , cửa cách ly hộ , cơ bản giống nhau , liền càng nhiều , không làm lắm lời . Nổi tiếng của đẩu số mọi người nghê hải hạ tiên sinh chính là điển hình nam phái tử vi .

Cái gì là "Hóa khí" ?

Hóa khí cái khái niệm này , tại chúng ta mới học tử vi đấu sổ tinh diệu tính chất sao sau này liền thường xuyên đoán tới , nhưng rất nhiều người cũng không biết cái gọi là hóa khí rốt cuộc là là ý tứ , rơi vào trong sương mù . Trên thực tế , cái gọi là hóa khí , chính là chỉ lưu niên cung rơi xuống cung vị nào , trong đó tinh diệu thì phải hóa khí; tỷ như lưu niên cung vị rơi xuống cung phu thê , cung phu thê của chủ tinh thì phải hóa khí , nếu như phu thê cung của chủ tinh là cự môn , vậy nó sẽ hóa khí là ám , nó loại khác suy luận tương tự . Đồng thời , hóa khí cũng là chỉ tinh diệu nguyên thủy nhất , cơ bản nhất tính chất .

Tại sao "Tốt số không bằng hạn tốt" ?

Cái gọi là tốt số , liền là Tiên Thiên cách cục rất tốt; nhưng là Tiên Thiên cách cục đồng thời không có nghĩa là chính là người này của cả đời trạng thái . Chính như nghê hải hạ tiên sinh nói tới: "Có người tiên thiên mệnh rất tốt , đại phú đại quý , nhưng là cả phê sau khi xuống tới , chết yểu ." Cái gọi là tiên thiên cách cục , giống như là thượng thiên cho các ngươi một bộ bài tốt , nhưng thượng thiên không có bảo đảm các ngươi nhất định sẽ thắng , nếu như ngươi đem một bàn tay tốt đánh đến nát bét , cuối cùng tất nhiên sẽ thua thất bại thảm hại . Cái này đánh bài quá trình , liền là đại hạn vận trình . Nếu như ngươi trước thiên mệnh tốt, đại vận lại đi được tốt, vậy dĩ nhiên là đến già vinh quang hưng thịnh; trái ngược nhau , nếu như ngươi trước thiên mệnh rất tốt , nhưng là đại vận rất kém cỏi , tự nhiên cũng sẽ không tốt hơn chỗ nào . Ngược lại , có người tiên thiên mệnh rất kém cỏi , nhưng là đại vận đi rất tốt, cuối cùng vẫn là sẽ công thành danh toại , rất nhiều chân chính dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng của mệnh của người bàn cũng là như vậy . Cho nên mệnh thật rất trọng yếu , nhưng hạn tốt quan trọng hơn .

Học tử vi đấu sổ sau liền có thể thiết khẩu trực đoạn sao?

Các ngươi vĩnh viễn không nên tin cái gì thiết khẩu trực đoạn , tin , ngã trong hố mất đi . Rất nhiều người sẽ nói nghê hải hạ tiên sinh chính là năng lượng thiết khẩu trực đoạn , mà còn nói đều trong . Cái này ta tin , nhưng ta không tin các ngươi đến học vậy tử vi đấu sổ liền có thể làm được . Tử vi đấu sổ là môn thống kê , diễn dịch học , quy nạp học hợp thể , nó khoa học , không phải huyền học đấy, nó chính như đương kim khoa học như nhau , vậy có rất nhiều chỗ thiếu sót , vậy có sai lầm của khu vực . Nghê hải hạ tiên sinh năng lượng thiết khẩu trực đoạn , là bởi vì hắn có rất nhiều loại phương thức phương pháp suy lý , tỷ như diện tương cùng bói toán loại , thậm chí cả còn rất nhiều đáng tin mà bí ẩn nguồn tin tức , nhưng ngươi chỉ biết tử vi đấu sổ , rất rõ ràng là thuộc về nghiệp vụ không rộng , năng lực không đủ , tuyệt đối không thể tin tưởng thiết khẩu trực đoạn .

Xem mệnh hòa luận mệnh khác nhau ở chỗ nào?

Đang không có đoán nghê hải hạ tiên sinh video lúc trước , rất nhiều người cũng không biết tử vi đấu sổ , biết đến vậy sẽ cho rằng tử vi đấu sổ cùng tử bình bát tự là một loại , đều thuộc về coi bói phạm trù . Nghe nghê hải hạ tiên sinh giảng bài về sau, chúng ta mới giật mình minh bạch tử vi đấu sổ cùng tử bình tám chữ vẫn là khác biệt rất lớn: tử vi đấu sổ là luận mệnh , tử bình bát tự là xem mệnh . Tử bình bát tự của khuyết điểm chính là hiểu số mệnh con người khó sửa đổi , mà tử vi đấu sổ của ưu điểm chính là hiểu số mệnh con người có thể đổi ."Xem mệnh không thể thay đổi , vậy coi như mệnh làm gì?" Nghê hải hạ tiên sinh nói như vậy . Cái gọi là luận mệnh , chỉ chính là vận mệnh là thiên định đấy, nhưng cũng là cố ý , là có thể đổi , là có thể xu cát tị hung . Mà xem mệnh thì hơn nữa là thuộc về quan niệm về số mệnh phạm trù , các ngươi trời sinh như thế , đời này cũng chỉ có thể như thế . Có đúng hay không đây? Rõ ràng là không đúng . Khổng Tử chú 《 chu dịch 》 viết mười cánh , vì chính là mở rộng dịch kinh , nhưng cũng không ủng hộ mù quáng đi xem bói mà lại mù quáng tin tưởng không nghi ngờ , chỉ có tại chính mình không biết nên lựa chọn như thế nào , lựa chọn ra sao hoặc gặp được không có cách nào giải quyết vấn đề sau này mới thích hợp bói một quẻ , coi như tha(nam) một mạng .

Tử vi đấu sổ chính xác sao?

Nói như vậy , tất cả mệnh lý học phương pháp , cũng không chính xác . Quốc học đại sư từng sĩ mạnh tiên sinh tại hắn của sáng tác 《 dịch kinh thật rất dễ dàng 》 trong quyển sách này nói như vậy: "Người hiện đại rất dễ dàng lâm vào lưỡng cực hóa: không phải quá phận bi quan , cho rằng tương lai biến hóa thái quá phức tạp , căn bản không có thể dự đoán , chính là quá phận lạc quan , cho là khoa học và kỹ thuật vạn năng , có thể hợp thời giải quyết tương lai các loại nan đề . Cái này hai loại thái độ , đối xem bói kết quả , thường xuyên chính là nói vậy thôi , cô vọng thơ hắn. Dù cho xem bói thực sự hết sức chính xác , đối với cái này hai loại người mà nói , cũng có thể trở nên cực không chính xác ." Đây là tương đối hỏi mệnh giả tâm thái mà nói , trên thực tế trừ những thứ này ra chủ quan nguyên nhân chỉ vẫn còn rất trọng yếu nguyên nhân khách quan , đó chính là địa lý . Địa lý theo chúng ta chính là phong thuỷ , nó có thể cùng vi diệu ảnh hưởng chúng ta mỗi người , cái này sẽ không qua giải thích thêm . Tại sao rất nhiều mạng người trên bàn biểu hiện là như thế này , nhưng trên thực tế tha(nam) lại là như vậy đâu? Cái này cũng là bởi vì các ngươi không để ý đến địa lý nhân tố . Nghê hải hạ tiên sinh nói rất hay: "Vận mạng tạo thành , thiên mệnh , địa lý , nhân sự mỗi bên chiếm vậy một phần ba ." Nếu như các ngươi chỉ là dựa vào tử vi đấu sổ đến đoán mệnh , luận mệnh , tự nhiên sẽ có rất nhiều lỗ thủng cùng lỗi lầm , nguyên do không thể học tử vi đấu sổ liền có thể thiết khẩu trực đoạn .

Tại sao phải học tập tử vi đấu sổ?

Tại sao phải học tử vi đấu sổ? Cái này đoán cá nhân , không thể cũng có thể học sinh bình bát tự hoặc kỳ môn độn giáp vân vân những thứ khác nha, trung quốc văn hóa bác đại tinh thâm , coi như mệnh , luận mệnh công cụ đâu chỉ một cái tử vi đấu sổ? Có thể nghê hải hạ tiên sinh nói: "Trung quốc nhiều như vậy mệnh lý học công vốn có , chỉ có tử vi đấu sổ có thể phối hợp địa lý cùng một chỗ tham khảo thêm ." Nguyên do học tập tử vi đấu sổ thường thường cũng cần học được địa lý phong thuỷ , bởi vì tử vi đấu sổ tương đối cái khác mệnh lý học công vốn có tới nói xác suất trúng là cao nhất , nhưng nó dù sao vậy vẫn có lỗ thủng cùng không đủ , cho nên mới cần có địa lý phong thuỷ để đền bù , hai cái hỗ trợ lẫn nhau , liền có thể càng hoàn mỹ hơn mà càng thêm chuẩn xác . Không phải mỗi cá nhân đều cần học tử vi đấu sổ , nhưng chúng ta học tập người nhất định cần minh bạch học mục đích của nó: tại sao chúng ta muốn học nó? Xem mệnh chỉ là một công cụ , giống như là trong đêm tối đèn đường , học mục đích của nó chính là vì do kỷ chỉ rõ nhân sinh con đường , xu cát tị hung , không hơn .