Khi khoa quyền lộc rơi vào mệnh tới tam hợp , mà hóa kỵ tinh lạc như cái kia cung vị tương đối thỏa đáng? Chỉ cần không phải là rơi vào cung thiên di , như vậy thì không có lớn tổn thương lực . Dục vọng tóc động bắt đầu tại hóa lộc tinh , mà ham muốn nhìn qua thành quả như từ tự đi nhận được , vậy thì là"Làm tốt bước cuối cùng", nếu là rơi vào cung thiên di , thì tất xông về cung mệnh , là có thể nói tất cả cố gắng trôi theo nước chảy , dù cho có"Chỗ tốt"Cũng chỉ là quá trình , mà phải lấy bi thương , tiếc nuối , đả kích mình đối với tự thân bất lợi làm kết thúc . Rất nhiều người cả đời nóng vội doanh doanh của vất vả đợi cũng cố gắng kinh doanh khai sáng sự nghiệp , lại lấy bất lợi cho thân mình của danh dự , tài lợi nhuận , thân thể làm kết thúc , vậy chẳng phải làm cho người bóp cổ tay?

Cung tài bạch hữu hóa lộc tinh chi người cũng không phải nhất định là kẻ có tiền , chỉ là kiếm tiền đường ống nhiều, hoặc là cách xử sự với người ngoài hòa hợp , nhưng là một tán tài đồng tử , biết kiếm tiền nhưng không nhất định đóng vậy tài , cho dù là sao Vũ khúc hóa lộc tại cung tài bạch cũng thế; mà hóa kỵ tinh tại cung tài bạch thì không thấy được sẽ là người nghèo , tại hiện thực trên xã hội có chút lớn tứ tiêu xài , bình thường phải coi là đó là người giàu có , nhưng thường thường là nợ nần chồng chất . Là vậy mặt mũi , sinh ý hoặc loại khác mục đích , thậm chí đã là vay nợ sống qua ngày , còn phải chống đỡ tràng diện , những hiện tượng này thì có thể là hóa lộc tinh tại cung tài bạch nhân của hành vi; mà thay đổi Quyền tinh tại cung tài bạch nhân , thì là cái gọi là đem tiền tiêu tại trên vết đao người, làm việc kỹ lưỡng , biểu hiện lực cường , phải vì kim tiền mà toàn lực ứng phó , hoặc xưng đuổi theo tiền chạy người, trở thành kẻ có tiền của điều kiện là so với hai vị trí đầu nhân lớn, nhưng liền sợ cung quan lộc của lực đạo không đủ , đến mức hình thành"Người hai chân , tiền bốn chân"Của tình cảnh , hóa quyền tinh tại cung tài bạch nhân , trừ phi có đặc biệt mục đích , nếu không biệt dùng tiền một chuyện rất ít mất lý trí; mà thay đổi khoa tại cung tài bạch nhân , ngoại trừ vậy làm việc có trật tự bên ngoài , biệt tiền thái độ thì góc cẩn thận bảo thủ , ít có không an phận tới vọng tưởng , cũng sẽ không biệt hoành , thiên tiền làm xa xỉ nghĩ, đối với tiêu tiền thái độ thì là kế hoạch tính của sử dụng , đây là cung tài bạch thấy tứ hóa tinh chi lúc của hiện tượng cùng quy tắc chung , những giải thích này có lẽ cùng ngài sở học không hẳn vậy giống nhau , cũng vượt quá ngài vốn là của tưởng tượng , nhưng học vấn chân lý thường thường chỉ có một loại !88 S ayHọc tập tri thức của cửa tùy thời mở ra , nếu như ngài tại nơi khác hao phí vậy tiền học bổ túc lên lớp , chỗ có thể thu được của tri thức chỉ là một chút da lông cùng nông cạn , như vậy88 S ayCủa dạy học giảng giải cho là đáng giá ngài coi trọng cùng trân quý .

Được phật , nho đạo của ảnh hưởng , lịch đại của đẩu số tham khảo nhân , biệt thất sát, phá quân , tham lang tọa mệnh nhân phải ôm chặt đợi dị dạng của mắt tinh tường , còn đối với cùng loại thiên cơ , thiên lương , thiên đồng , trời bằng nhau tinh tọa mệnh nhân , thì là đặt vào"Kỳ vọng cao", bởi vì ... này chút tinh tượng tọa mệnh nhân , góc sẽ không đầy sức thuyết phục , trần trụi của thẳng tới thẳng lui , phần lớn lại bởi vì lễ giáo mà khiến nói chuyện hành động của biểu hiện có giữ lại , dù rằng người trong cuộc là gian trá dối trá chi đồ , nhưng chỉ cần quá xá so với bên ngoài , thì phải ít gây chuyện , nhưng mà thời không hoàn cảnh đã sáng tác trên phạm vi lớn của chuyển biến , rất nhiều lấy tư cách biểu hiện như không phải là"Hôm qua là nay không phải"Cũng có khả năng là"Hôm qua không phải nay là", cho nên đối với tử vi đấu sổ của nghiên tập lại có trọng mới thành lập cái mới tiêu can cũng cần phải mất làm diễn dịch bên trên của điều chỉnh !

Bài này chương từ88S ay. co mHứa diệu hỗn lão sưCung cấp