Kính tâm quyết là bắc phái trong tử vi đẩu số của một cái kỹ pháp , dụ chỉ như mỗi cá nhân đứng ở phía trước gương , thông qua tấm gương của phản xạ , đoán tới hình dạng của mình , nguyên do gọi là kính tâm quyết , trước mắt trên internet truyền lưu kính tâm quyết , chỉ vẹn vẹn có bước đầu tiên của nội dung , đồng thời không hoàn toàn .

Kính tâm quyết của nguyên lý là từ "Tại thiên thùy tượng , chuyển tại địa thành hình" trong biến hóa tới được , chủ yếu thông qua đối cung vị nào đó của đối cung tiến hành phi hóa , từ khác góc độ đi tìm một chút sự kiện nhân quả thứ tự . Mệnh bàn mười hai cung , phân lục điều tuyến bản đối cung , tức mệnh thiên , Huynh nô , phu quan , tử điền , tài phúc , phụ tật , một âm một dương lại tương hỗ là âm dương . Âm cung không tượng thì do dương đoán , dương cung không tượng thời từ âm để xem .

Một , kính tâm quyết của ứng dụng nguyên tắc

Kính tâm quyết cũng không phải vô điều kiện sử dụng , nó nhất định phải tại một định quy tắc hạ dụng mới có thể có hiệu quả .

1, dụng sự cung vị có tứ hóa hoặc tự hóa thời mới có thể triển khai . Cái này giống như là trong điện thoại di động của "Tấm gương" phần mềm , điện thoại không có điện thời là không mở ra , nguyên do cần có trước có điện cái tiền đề này , tứ hóa cùng tự hóa , chính là trong điện thoại di động tồn trữ của giòng điện; tự hóa tức có biến hóa , cần có đoán kính tâm quyết .

2, lúc đối cung vi không cung lúc, không sử dụng kính tâm quyết . Bởi vì tượng tụ bản cung , đối cung không có gì , thì giống như so với trong điện thoại di động không có "Tấm gương" phần mềm này , vô luận như thế nào điều khiển , cũng là vô dụng .

3, kính tâm quyết chủ yếu để xem xem xét phi cungDỞ tại cung vị làm chủ , biểu thị một sự kiện kết quả của làm như vậy ngược lại hình ảnh , cái khác tượng có thể không suy xét . Nếu như phi lộc , quyền , khoa , cần muốn kiên trì lộc tùy kỵ tẩu , khoa tùy quyền tẩu; khoa Lộc Bình phương lúc, kỵ tùy lộc tẩu , quyền theo khoa tẩu của ngược lại đi theo nguyên tắc . Chính là lúc dụng sự cung vị có tứ hóa hoặc tự hóa lúc, từ đối cung phi cần phải đi theo tượng . Tỷ như , đoán tài vận cung tài bạch có năm sinhC, có thể từ đối cung phi một cáiBTìm đến nàyCKính tượng của thuộc về lạc cung điểm .

4, lúc dụng sự cung vị có quan hệ song song song tượng lúc, bình chú phụ thuộc quan hệ phi cung . Có tứ hóa năm sinh thì bình chú tứ hóa năm sinh tại đối diện phi không có năm sinh tứ hóa bình chú tự hóa tại đối diện phi cung , có năm sinh vậy có tự hóa , thì bình chú năm sinh phi cung .

① dụng sự cung mưu sinh nămABQuan hệ song song , thìATheoDĐi , nguyên do từ đối cung phiD;BBản thân cần cóCĐến đi theo , không nhất định lại phi;

② nếu như quan hệ song song làA C, thì có thể từ đối cung phiB,DSong tượng , nhưng vẫn lấy phiDLàm chủ;

③ nếu như quan hệ song song là B D , đối cung có thể lại phi một cái D;

④ nếu như quan hệ song song là đồng tổ , tức A D hoặc B C , thì đối cung có thể bay một cái D;

5 , bản cung có tứ hóa hoặc tự hóa , đối cung không có , hoặc trái lại đối cung có mà bản cung không có , bản đối một tuyến , là cùng song cung đều có , có thể tham khảo đoán thứ 4 điều tiến hành phi hóa .

Hai , kính tâm quyết của ứng dụng trình tự

Bước đầu tiên:

1, tìm tới dụng sự cung vị của đối cung . Tỷ như đoán quan hệ vợ chồng , dụng sự cung là phu thê cung , đối cung là quan lộc cung; nếu như đoán tài vận , thì dụng sự cung là cung tài bạch , đối cung là cung phúc đức .

2, từ đối cung phi Kỵ . Này vị chủ yếu quan sát trực tiếp một tầng sự kiện thứ tự , tương tự soi gương thời trực tiếp đoán tới trên mặt có không điểm đen , rửa mặt xong sau hiệu quả vân vân. Tại trong tử vi đẩu số , lộc quyền khoa Kỵ tứ hóa , một bàn Kỵ là một sự kiện của tới hạn vị , nguyên do , trực tiếp từ dụng sự cung đối diện phi Kỵ , ý là từ tấm gương góc độ đến xem chuyện này của kết quả; nếu như phi khoa quyền lộc cần có bình chú ứng dụng nguyên tắc bên trong yêu cầu tiến hành .

Bước thứ hai:

Này vị dùng cho kiếm chuyện kiện cấp độ sâu của nguyên nhân cùng kết quả , cùng loại với tấm gương không chỉ là căn cứ mặt ngoài mặt , còn muốn cởi sạch quần áo dùng quang học thẩm tách dụng cụ trong tiến hành xem xem căn cứ .

1, tìm tới năm sinh Kỵ chỗ cung vị của đối cung , nguyên lý là tứ hóa cuối cùng quy Kỵ;

2, dụng năm sinh Kỵ chỗ cung vị của thiên can lại phi một cái Kỵ , xem ra cung;

3, từ đây lạc cung chỗ tìm tới nó của đối cung . Tỷ như năm sinh Kỵ phi Kỵ sau rơi vào cung Ngọ , thì đối cung chính là tử cung .

4, lại từ cái này đảo ngược sau của đối cung phi một cái Kỵ , hoàn thành toàn bộ bộ động tác .

Ba , kính tâm quyết của ứng dụng ví dụ

Ví dụ1,Nam1956Năm tháng giêng mười sáu giờ TỵSinh ra ,Đại vậnKỷ hợi ,Lưu niên ất sửu1Nguyệt mất mẹ ,1 0NguyệtBản thânỞ nhà hướng tây nam gặp tai nạn xe cộ bỏ mình .

Phân tích:

1, cung mệnh có hướng tâm văn khúcCTiến vào , cung thiên di có ly tâm thái dươngB, bản đối một tuyến , song phương tương hỗ là có vật tượng , có tự hóa nhất định có biến hóa , mệnh thiên hai đầu một là hướng tâm một cái ly tâm , xuất hiện rõ ràng hai đầu con rắn một dạng năng lực phân hoá , đã có không tốt hiện ra chỉ ra . Cần cần pháp tượng năm sinhCB, vừa vặn đều ở đây cung tài bạch .BCó mãnh liệt , đột nhiên tính chất , tại cung thiên di tự hóa thái dương ly tâm xuất , đã có tai nạn xe cộ điềm báo , nhưng vẫn không thể xác định chính là tai nạn xe cộ đến chết .

2, cung tài bạch năm sinhB CSong tượng , lại có hướng tâm thái âm khoa , tứ hóa tại cái cung vị này liền chiếm còn hơn một nửa , vậy có thể lý giải là nhân sinh trọng yếu một phần hai trên đây năng lượng . Nguyên do con đường này là nghiêm trọng mất cân bằng đấy, như cùng cân tiểu ly như nhau , nói như vậy , mất cân bằng liền dễ dàng xảy ra chuyện . Bởi vì cung phúc đứcCCùng cung mệnhCĐều hướng tâm , độc nhất phụ mẫu có ly tâmC, ba cung này hình thànhCPhản bối , nguyên do mấy cái này tuyến xử là trọng điểm cung vị , chính là pháp tượng nghiêm trọng mất cân bằng về sau, cần tìm được mất cân bằng điểm làm cho này mấy đầu tuyến xử .

3, cung phụ mẫu cùng cung Tật làm gốc đối quan hệ , cũng làCCách tâm , đồng thời có năm sinhD, nguyên do cung phụ mẫu cùng cung tật ách tại đây trước phải nhìn một chút . Dụng kính tâm quyết soi gương , vừa vặn cũng có ly tâm tả phụC.

Cái động tác thứ nhất , theo cha mẫuDĐối diện chỗ , phi một cáiD, rơi vào cung nô bộc vũ khúc .

Nơi đây vừa vặn tại tứ mã địa, lại có mã tinh , vẫn còn vũ khúcBXuất , nguyên do cái này tuyến là hung , kết hợp mệnh thiên một đường xuyến liên , tai nạn xe cộ tượng rất rõ ràng .

4, kỷ hợi đại hạn , bởi vì giẫm lên mất cân bằng nghiêm trọng cung vị----B CCủa tị hợi tuyến , nguyên do ứng sự tình ở đây hạn . Lộc tùy kỵ tẩu , nhưng Lộc Bình phương thời kỵ tùy lộc tẩu , cung phụ mẫu củaDNgược lại là đuổi tới sửu vịAThước vuông , liêm trinhDLà nữ tinh , là mẫu thân muốn xảy ra chuyện .

5, đã xác định bản thân hắn có xe họa , cần có cùng tử điền mệnh thiên cái này bốn cái cùng tai nạn xe cộ tương quan cung vị sản sinh liên quan mới có thể có hiệu quả . Sao Vũ khúc vốn tại cung nô bộc vị , lại có vũ khúc ly tâm tự hóaB, cần cần pháp tượng trở về , thì sống nămBTại cung tị đích Thiên Cơ tinh bên trên, nói như vậy , năm sinh thường thường ứng tại nguyệt cùng niên thượng , mà tự hóa ứng tại đại hạn hoặc niên thượng . Như vậy ứng nguyệt chính là tại tị tháng Hợi .

6, kính tâm quyết của bước thứ hai .

Bên trên đồ chúng ta đoán vậy làDCủa kính tượng , doDChỗ cung vị phi Kỵ , thì rơi vào thiên cơ tinh chỗ ở cung tị . Nếu như đoánA, liền phiA, chúng ta tại đây đoán vậy làD. DoDPhi xuất một cáiD, rơi vào cung tài bạch .

Lúc này , do cung tài bạch đoán đối diện , tại cung hợi . Lại từ cung hợi phi một cáiD, hoàn thành kính tâm quyết toàn bộ động tác .

Lúc này phân giải như chính là, cha mẹ liêm trinhDTha(nữ) không có , không yên lòng con trai . Cho nên trực tiếp liền tả hữu phúc đức , đến thái âm vị vẫn là nữ tinh , vẫn là mẫu thân , phiDĐi bắt hắn , bởi vậy phải hắn mệnh .

Ví dụ2, yêu đương vụng trộm hiểm bị đánh chết

Nam1927Năm tháng giêng hai mươi tám giờ mãoSinh ra ,Đại vận canhTuất, lưu niên đinh hợi, mệnh chủ thì niên2 1Tuổi,CóNhâm Tý nguyệt bởi vìCái nàyThông dâm quê nhà vợ , bị bắt gian sauBị đánh ,Thất thủ mất mạng .

1, cung mệnh có năm sinhD,DLại tự hóa ly tâmA. Cung mệnh vẫn còn hướng tâmBChỉ hướng thiên di của thái dương tinh , cung tử nữ hướng tâmB, giao hữu vẫn làB. Người này làDBTổ .BPháp tượng tại thiên đồngBTại quan lộc , một cái chỉ công việc , hai cái quan lộc cũng đại biểu là quan phi của vị trí .

2, quan phi đến từ chỗ nào?BHướng tâmCĐến thái âm , nhìn thấy năm sinhA, thái âm là nữ nhân ,CLà một phần tình quá khứ , quan lộc là khí số vị . Nguyên do tại đâyBNếu như xảy ra chuyện , nhất khí sinh tử quyết chính là muốn mạng .

3, bởi vì cung thiên di cóBNhập , thái dương là quan lộc chủ , vẫn còn đà la . Mà ở tuất đại hạn ở bên trong, đến thiên đồngBĐã là hạn thứ ba rồi, không ở nơi này cái hạn bên trong, nói đúng là , tha(nam) còn không có công việc , không có công tác sau này quan lộc bên trongB, cũng không phải là công việc , thì sẽ là những chuyện khác , quan phi , thị phi chuyện . VậyBThiên đồng hướng tâmC, phạm tội là bởi vì cho ra một phần "Tình" đưa tới , cho quá âm nữ người . Thái âm thiên đồng bản đối một tuyến , một nam một nữ , đây là có nhà nữ nhân .

4, bản thân hắn là cự môn , hạn thứ hai tha(nam) còn chưa tới thiên đồng vị , nguyên do thiên đồng không phải tha(nam) . Chỉ là tha(nam) tam hợp phương một động tác . Sau đó , cự mônDTự hóa ly tâmA, pháp năm sinh tại thái âm chỗ , là hắn vượt quá giới hạn lôi kéo quá âm nữ nhân giống . Vừa vặn dẫm nát cung hợi vị .

5, dùng đến kính tâm quyết . Cung mệnh cóD, đối cái gương phiD, phi đến thái âm chỗ , nguyên do tha(nam) phạm là cự mônDCủa hung sự , là bởi vì quá âm nữ người .

Cung mệnhDChuyểnD, chuyểnDĐối diện là sửu cung , phiDTham lang tại huynh đệ . Hắn cự môn âm thầm sự tình , là bởi vì thiên cơ+Dương , côn bổng . Lần lượt bổng tử là bởi vì hắn động thiên cơ nam nhân nữ nhân thái âm . Bởi vì cung tài bạch là cung phu thê đối đãi vị , nguyên do cái này thiên cơ cũng có thể là cùng này thái âm của nam nhân .