Nghê hải hạ tại 《 thiên kỷ 》 trong nói: "Cái gọi là tứ hóa tinh , có khoa , quyền , lộc , Kỵ , cái tứ hóa này tinh , bên ngoài có rất nhiều phái , có một gọi là phi tinh phái , hàng năm cũng bay tới bay lui , hàng năm đều ở đây , tại chủ tinh bên trên hóa đến hóa đi . Ta nói cho chư vị , không cần . Chúng ta lập bàn về sau, tứ hóa tinh liền vĩnh viễn cố định ở nơi đó , không nên động ."

Chú ý: nghê hải hạ tiên sinh tứ hóa tinh trình tự cùng chủ lưu trình tự bất đồng , khả năng này chỉ là người sử dụng quen thuộc bất đồng đưa tới , không cần phải quá để ý .

Tứ hóa tinh là có ý gì? Chúng ta hủy phồn thành giản dị đến mà nói , có thể chia làm hai cái phương diện tới nói: thứ nhất, trông mặt mà bắt hình dong địa lý phân giải chính là lộc đại biểu tài phú , quyền liền đại biểu quyền lực , khoa liền đại biểu khoa bảng , Kỵ liền đại biểu trở ngại; thứ hai, chu dịch là chu nhi phục thủy , chỗ lấy tứ hóa tinh trung của lộc cũng đại biểu vậy bắt đầu , quyền đại biểu phát triển , khoa đại biểu thu hoạch , Kỵ đại biểu kết quả , có người dùng xuân hạ thu đông để giải thích , là giống nhau , chỉ là biến hình rồi, thần vẫn là giống nhau thần .

Nghê hải hạ tiên sinh một cường điệu đến đâu phải xem thần , không nên bị hình cho trói lại .

Chúng ta ban đầu tứ hóa tinh ở trên hai tầng ý tứ , liền có thể sơ bộ cho người ta đoạn mệnh rồi, bởi vì trong mệnh bàn của tứ hóa năm sinh đã vạch ra mệnh chủ cả đời này là thế nào mà bắt đầu , cùng trung gian phát triển cùng kết quả , đây chính là cả đời tổng kết . Như mỗi cá nhân trong mệnh chính là cô khổ linh đình mệnh , thời điểm chết là cô linh linh , cũng đừng có quản hắn trẻ tuổi thời đến cỡ nào được khác giới hoan nghênh cùng yêu thích , vậy không cần để ý hắn ở đây lúc tuổi còn trẻ ủng có quá nhiều thiếu khác giới , những thứ này cũng không đổi được tha(nam) cuối cùng cơ khổ không nơi nương tựa địa qua đời kết quả .

Đương nhiên , mệnh không phải đã định trước , chúng ta học tập tử vi đấu sổ sau này nhất định cần có một tinh tường nhận thức: quan niệm về số mệnh cũng không phải tử vi đấu sổ đề xướng . Cái gọi là mệnh , kỳ thực liền là Tiên Thiên nhân tố đối với chúng ta các loại ảnh hưởng , lực lượng của nó rất lớn, nhưng không phải không cách nào ngăn cản cùng phản kháng , chúng ta có thể dùng chở tới cùng mệnh làm đấu tranh . Cái gọi là vận , chính là địa lý phong thủy . Nghê hải hạ tiên sinh nói ở hoàn cảnh có thể thay đổi tư tưởng của chúng ta , ý nghĩ , suy nghĩ , niệm thay đổi biến , hành động của người ta vậy thì sẽ theo cải biến , cái gọi là mệnh dã liền một cách tự nhiên cải biến .

Căn cứ vào trở lên nội dung , ta vậy khuyên bảo các vị không nên tin thiết khẩu trực đoạn , dù cho tử vi đấu sổ tại luận mệnh phương diện này của xác suất trúng cực cao , nhưng không có người nào của mệnh sẽ hoàn toàn dựa theo tới mệnh bàn đi , bởi vì có người sẽ ở không tự giác ở giữa đánh bậy đánh bạ địa nơi sinh sống đến đối với chính mình cực kỳ có lợi trong hoàn cảnh , tánh mạng của hắn cũng đã lặng yên xảy ra cải biến , nguyên do các ngươi sẽ nhìn sai . Đây không phải các ngươi học nghệ không tinh , mà là ảnh hưởng nhân tố vận mệnh quá nhiều , các ngươi hiểu biết vẫn quá it mà thôi .

Liên quan tới tứ hóa tinh ứng dụng , nghê hải hạ tiên sinh thái độ rõ ràng nhất coi thường phi tinh phái , nhưng phi tinh phái liền thực sự như vậy chẳng chịu được sao? Chưa chắc . Phi tinh phái tồn tại tự nhiên có sự hiện hữu của nó giá trị , đó chính là nó tại vận dụng phi tinh kỹ thuật đồng thời có thể càng cẩn thận địa quan sát mệnh chủ của mỗi bên loại tình huống , đây là không dụng phi tinh người khó mà phát hiện . Nghê hải hạ tiên sinh sở dĩ phủ định phi tinh phái , lấy cá nhân ta suy đoán , tha(nam) đại khái tỉ lệ là khinh thường đi như vậy tỉ mỉ đoán một người cuộc sống , hao tâm tốn sức không nói , vẫn còn nhìn trộm người khác riêng tư hiềm nghi . Nghê hải hạ tiên sinh tử vi đấu sổ , chủ yếu là vì phối hợp dương trạch địa lý đến xem , hắn mục đích chính là người bài ưu giải nạn , là đại phương hướng đấy, đối với trong cuộc sống một ít việc nhỏ không đáng kể liền lộ vẻ rất vụn vặt mà tác dụng không lớn , nguyên do tha(nam) khinh thường tứ hóa tinh bay tới bay lui .

Kỳ thực ta lúc đầu học tử vi đấu sổ của mục đích căn bản là vì học trung y , bởi vì ta tin vào không biết có phải hay không là lời đồn mà nói: cổ đại trung y trên cơ bản đều biết tính mệnh , bởi vì bên trên trị liệu mùi bệnh . Đây cũng là một cái đại phương hướng , nguyên do liền cá nhân ta mà nói , ta cũng vậy khinh thường phi tinh phái . Đoạn thời gian trước , ta cho một bạn học gái đoán mệnh bàn , sau khi xem xong tha(nữ) nói: "Ta ta cảm giác ở trước mặt ngươi tựa như không có mặc quần áo vậy được các ngươi chăm chú nhìn ." Từ nay về sau , ta thì càng thêm không dám nhìn kỹ mạng của người khác mâm , cũng càng gia tăng bài xích sẽ phi tinh người , bởi vì ta bản thân cũng không lớn có thể bay tinh kỹ thuật , có thể ngay cả như vậy cũng làm cho người cảm thấy được mạo phạm , vậy thật đúng là có điểm làm cho người xấu hổ .

Nghê hải hạ tiên sinh còn đề cập tới , tha(nam) một bàn không cho người ta đoán hoa đào . Hoàn toàn chính xác , đây là kiện phi thường chuyện đắc tội với người , mọi người tại cho người khác đoán mệnh bàn sau này , trừ phi là mệnh chủ chủ động nói ra phải xem , nếu không ngàn vạn lần không nên há miệng nói.