Xri Lan-ca sư tử mỏm đá: thất lạc thiên không thành

Đồ văn: bắc thạch

Có chút duyên phận là cuối cùng đã định trước . Hai năm trước du lịch Xri Lan-ca , bỏ qua truyền kỳ sư tử mỏm đá , mang theo tiếc nuối rời đi . Bây giờ trở lại , cuối cùng thấy kỳ chân miện , lúc hai chân đứng ở sư tử nham đỉnh sơn , phong kịch liệt thổi đi trên trán bởi vì leo lên mà sinh ra mồ hôi lúc, trong đầu đột nhiên vang lên lâu thạch khiến 《 thiên không thành 》 của giai điệu, nhịp điệu , mang theo một chút mất mác của ưu thương , lại bao hàm một trận tráng lệ đối kháng .

Chỗ này trên thế giới độc nhất vô nhị tòa thành , tu kiến tại hơn một trăm mét cao trên đỉnh núi , mặc cho dầm mưa dãi nắng , cho dù thời gian trôi qua , trăm ngàn năm nó vẫn ở nơi này chờ mỗi một trường quang minh cùng hắc ám luân hồi .

Duyên khởi: một phen quyền lợi tranh đoạt

Trên cái thế giới này từng có quá nhiều làm cho tán thưởng xây dựng , mà tựa hồ rất nhiều xây dựng phía sau cũng có một làm cho người thổn thức của câu chuyện , Xri Lan-ca sư tử mỏm đá cũng không ngoại lệ , lúc này đây , lịch sử lưu tại trên người nó là một người tính thất thủ câu chuyện .

Công nguyên 5 thế kỷ , đạt đến cũng bỏ vậy vương triều một vị quốc vương , bất công vợ sau sinh ra của ấu tử , muốn đem vương vị truyền cho tiểu vương tử . Mà quốc vương đại nhi tử cũng không cam lòng , cuối cùng phát động chính biến , giết chết cha ruột của mình , đã trở thành quốc vương mới , cái vị này quốc vương mới chính là thành lập được cái này truyền kỳ sư tử mỏm đá cung khuyết vướng tây nhã bá .

Công nguyên năm 447 , giết cha lên ngôi vướng tây nhã bá vì trốn tránh vì cha báo thù của đệ đệ mạc gia lan , ly khai lúc đầu thủ đô a nỗ rad phổ siết , tại một mảnh vùng quê ở bên trong , phát hiện một tảng lớn bình đi lên của nham thạch , vì vậy quyết định tại trên mặt đá tu kiến cung điện , ở chỗ này vững chắc sự thống trị của chính mình , thành lập vua của mình triều.

Sau đó chính là một trận kỳ tích mở , gần hai trăm mét của trên mặt đá , 2 vạn thước vuông nền tảng ở giữa , một tòa màu vỏ quýt của công sự thức cung điện ở trên trời đột nhiên mà sống . Bởi vì tòa thành dễ thủ khó công , kỳ quân sự tình phòng hộ nặng như thống trị ý nghĩa . Mặc dù như thế , vướng tây nhã bá vẫn đem cung điện tu được cực kỳ xa hoa . Không trung hoa viên , tẩm cung , bồn chứa nước , yến hội sảnh , phòng nghị sự đầy đủ mọi thứ , có thể ngay lúc đó vướng tây nhã bác cảm giác mình tại đây thật cao Sơn trên hạ thể , vua của hắn sớm liền có thể vô tư .

Bởi vì sư tử mỏm đá bên trên chỗ này không trung cung điện hao phí của sức dân tài lực quá lớn , lại có lẽ là thượng thiên đối vướng tây nhã bá giết cha đoạt vị của trừng phạt , đệ đệ của hắn mạc gia lan cuối cùng từ ấn độ đã trở về , tại song phương đối chọi bên dưới vướng tây nhã bá chiến tử sa trường , một cái tuổi thọ rất ngắn của thống trị bởi vậy hủy diệt . Mà kỵ hao hết vô số thợ khéo sáng tạo thiên thượng cung khuyết biến thành trong thiên địa một vùng phế tích . Dù là ngay từ đầu tại đây còn từng được tăng lữ dùng cho tu hành , nhưng cuối cùng tại lịch sử dòng sông trong dần dần biến mất , lại không được người nhớ lại .

Duyên tiếp nối: một trận loài người kỳ tích

Thế kỷ 19 , một vị nước anh nhà thám hiểm trong lúc vô ý phát hiện mảnh phế tích này , từ đây kéo ra giới khảo cổ đối với cái này không ngừng tìm kiếm , càng đem chỗ này trăm ngàn năm trước kỳ tích tái hiện hậu nhân trước mắt , sau đó được liên hiệp quốc giáo khoa văn tổ chức liệt vào thế giới văn hóa di sản .

Sư tử mỏm đá ở vào tích Gene bên trong tòa thành cổ , đi qua tu kiến phải vô cùng tinh tế của sông hộ thành , một tòa tàn phá cổ thành an tĩnh lộ ra ở trước mặt ngươi . Cổ thành bốn phía là che trời của đại thụ , cổ kiến trúc di chỉ , còn có một chút bồn chứa nước , tuy nhiên từ lâu là tường đổ , lại lờ mờ có thể từ nơi này tinh tế của trong bố cục cảm thụ được ngàn năm trước phồn hoa cùng huyên náo . Tại cổ thành ở giữa , một cái thẳng màu quýt đường đất nối thẳng bên trong thành trung tâm sư tử mỏm đá dưới chân .

Tại chân núi ngưỡng vọng cái này đem gần 2 0 0 thước cao nham thạch , tựa hồ cảm giác được nó cô độc . Tại đây trong một vùng rừng rậm , không nữa cái khác sơn thể , khối này màu vỏ quýt đơn thể nham thạch liền như vậy lẻ loi sừng sững tại đây , trải qua gian nan vất vả mưa tuyết , thế sự biến thiên , lại loại về ngàn năm trước huy hoàng .

Dọc theo sơn thể từ từ leo lên , giẫm phải cổ xưa thềm đá , chạm đến lấy lâu đời sơn thể , một mảnh màu vỏ quýt tựa hồ tăng thêm vậy phần này lịch sử trầm trọng cảm giác . Lại trải qua lúc sau nhân công xây dựng lưới sắt thang lầu xoắn ốc sau đó , liền có thể đạt tới một mảnh hang , trên thạch bích hội chế màu sắc bích hoạ . Tương truyền , lúc này vướng tây nhã bá là giết cha đoạt vị hậu tâm tồn tại áy náy , vì vậy liền dụng vong phụ ái phi của hình ảnh tại hang trên thạch bích hội chế rất nhiều trên thân phơi bày tranh mĩ nữ . Mặc dù bây giờ vẫn để lại bích hoạ rải rác có thể đếm được , nhưng chúng nó đại thể bảo tồn hoàn hảo , sắc thái tiên diễm , tạo hình khác nhau , đã trở thành Xri Lan-ca trong lịch sử một khoản khó có được côi bảo .

Tại thông qua một phía ánh mặt trời chiếu xuống rời rạc sáng lên "Kính tường" sau đó , liền đi tới toàn bộ cung điện sau cùng cổng vào: sư trảo cửa . Ở chỗ này , liền sẽ rõ ràng "Sư tử mỏm đá" tên tồn tại . Hai con sắc bén móng chân của sư trảo cố thủ tại cung dưới điện , tương truyền lúc này tu kiến là lúc tại chỗ cao vẫn còn đầu sư tử , chỉ tiếc tuế nguyệt sớm đem đã từng diễu võ dương oai nhìn xuống thiên hạ đầu sư tử phong hoa rơi mất , kể cả cái đó không quá hào quang vương triều .

Dọc theo kề sát vách đá cái thang đến đỉnh phong , một mảnh rộng mở trong sáng của phong cảnh một đường hiện trước mắt . Phóng tầm mắt nhìn tới , bốn phía rừng cây vô biên vô hạn , một mảnh vẻ xanh biếc dạt dào , chỗ cao trời xanh mây trắng chiếu ứng , sơn thể cùng cổ lộ phơi bày màu vỏ quýt , tứ sắc hòa hợp , nghiễm nhiên diễn dịch xuất một mảnh rung động đến tâm can của hình tượng .

Mà ở sư tử này phần lưng Sơn trên hạ thể , chính là một ngàn năm trăm năm trước vướng tây nhã bá xây dựng thiên không thành . Từ từ lâu tàn phá trong di tích có thể lờ mờ nhìn ra ngay lúc đó quy mô cùng bố cục , xây dựng tường thể cao thấp không chỉ một xen vào nhau tinh tế , có thể phục hồi như cũ xuất lúc này ở đây cao cao xây dựng cung điện lầu các . Trong phế tích còn có một chỗ bảo tồn hoàn hảo bồn chứa nước , có thể thấy được lúc này thiết kế tinh tế .

Tưởng tượng năm đó , tại cao như thế của trên sườn núi , tu kiến như vậy một tòa vừa xem thiên hạ hoàng gia cung khuyết , thực sự xứng đôi "Khéo léo tuyệt vời" bốn chữ . Lại nghĩ tới vừa mới chính mình leo lên một đường lên đỉnh gian khổ và mồ hôi , khó có thể tưởng tượng đang không có hiện đại cơ giới dưới điều kiện , khi đó mọi người là thế nào sáng tạo ra một phe này "Kỳ tích ", có thể không ai có thể giải đáp cái này một điều bí ẩn , mà chúng ta chỉ cần nhớ kỹ , tại đây ngưng tụ cổ đại Xri Lan-ca trí tuệ con người cùng sáng tạo , càng tại loài người trong dòng sông chảy dài mãi mãi của lịch sử viết một khoản màu vỏ quýt rực rỡ sắc thái .

Có người đem này gọi là thế giới thứ tám đại kỳ tích , mà giờ khắc này , đại gió gào thét mà qua , ta lại nghe được chỗ này thiên không thành của thất lạc cùng bi tráng . Cái này ấn độ dương thổi tới gió thổi trên biển , lay động nơi này hoa cỏ cây cối , lay động du khách tâm , cũng rốt cuộc thổi không động này bên trong bẩm sinh của thần bí cùng truyền kỳ .

Giao thông công lược: sư tử mỏm đá ở vào tích cát a , là một cái phi thường nhỏ của thị trấn , nếu thời gian dư dả có thể đến sau vào ở một đêm sáng sớm hôm sau tiến về . Cũng có thể từ đan bố lặc xuất phát tiến về , từ đan bố lặc có đi tới đi lui sư tử mỏm đá của ôtô đường dài , một bàn từ 7: 0 0 bắt đầu , thường 3 0 phút đồng hồ ban một , đường xe ước 45 phút đồng hồ . Cuối cùng ban một về đan bố lặc của xe hơi tại 19: 0 0 tả hữu chuyến xuất phát , mời trước đó xác nhận tốt.